Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje tzw. „Noc Świętych” w Gnieźnie, gdzie bohaterem uczyniono Carlo Acutisa – młodzieńca beatyfikowanego w 2020 i „kanonizowanego” przez antypapieża Franciszka. Wydarzenie organizowane od 2005 roku w kościele garnizonowym przedstawia się jako kontynuację katolickiej tradycji, podczas gdy w rzeczywistości stanowi synkretyczny spektakl dostosowany do wymogów neo-kościoła.
Portal eKAI (9 października 2025) relacjonuje inaugurację roku „formacyjnego” w Wyższym Seminarium „Duchownym” w Ełku, gdzie siedmiu kandydatów rozpoczyna przygotowanie do „sakramentu kapłaństwa” pod przewodnictwem „biskupa” Jerzego Mazura. Ceremoniał złożony z modernistycznych rytuałów – od „Mszy Świętej” w kaplicy seminaryjnej po immatrykulację jedynego „alumna” – służy jako parodia autentycznego kształcenia kapłanów katolickich.
Portal eKAI (22 października 2025) relacjonuje jesienne spotkania kapłanów diecezji ełckiej, podczas których „biskup” Jerzy Mazur nawoływał do „duszpasterskiej troski o migrantów” i promował posoborową wizję „uczniów-misjonarzy”. W wydarzeniu uczestniczyli duchowni struktury okupującej Watykan, omawiając „dostosowanie działań duszpasterskich do współczesnych wyzwań” oraz nową ustawę o bezpieczeństwie.
Portal LifeSiteNews relacjonuje wypowiedź uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta (określanego jako „papież” Leon XIV), który w wywiadzie dla Crux (20 lutego 2024) dopuścił możliwość zmiany nauczania Kościoła w kwestiach seksualnych, stwierdzając: „People want the Church doctrine to change, want attitudes to change. I think we have to change attitudes before we ever change doctrine” („Ludzie chcą zmiany doktryny Kościoła, zmiany postaw. Myślę, że musimy najpierw zmienić postawy, zanim kiedykolwiek zmienimy doktrynę”). José Antonio Ureta z masońskiej organizacji Tradition, Family, Property (TFP) zgłasza „zaniepokojenie”, ograniczając się jednak do jałowego wezwania, by Prevost „potwierdził” niezmienność doktryny. Tymczasem sama struktura logiczna wypowiedzi uzurpatora odsłania heretycką mentalność modernizmu, potępioną ex cathedra przez św. Piusa X w encyklice Pascendi Dominici gregis (1907).
Portal LifeSiteNews relacjonuje wypowiedź kardynała Fridolina Ambongo Besungu, arcybiskupa Kinszasy w Demokratycznej Republice Konga, który podczas wizyty w Polsce na 12. Radzie Pokojowej w Gnieźnie skrytykował dokument Fiducia Supplicans, zezwalający na błogosławieństwa par homoseksualnych. Ambongo nazwał go „złym rozdziałem” w pontyfikacie „papieża” Franciszka, podkreślając, że papież powinien zapewniać jedność katolików, a nie powodować zamieszania. Wspomniał o rozmowie z Franciszkiem, po której dokument rzekomo przestał być omawiany, i o swoim oświadczeniu pozwalającym afrykańskim biskupom ignorować go w swoich diecezjach. Cytuje też swoje wcześniejsze pismo: „My, biskupi afrykańscy, nie uważamy za stosowne błogosławić w Afryce związków homoseksualnych lub par tej samej płci, ponieważ w naszym kontekście spowodowałoby to zamieszanie i byłoby w bezpośredniej sprzeczności z etosem kulturowym afrykańskich społeczności”. Kardynał Robert Sarah również odrzucił dokument, twierdząc, że zagraża jedności Kościoła i powinien być zapomniany.
Tośka Szewczyk, pod pseudonimem osoby rzekomo „skrzywdzonej” w strukturach posoborowych, publikuje na portalu Więź.pl (19 września 2025) osobiste świadectwo i pochwałę Marty Titaniec, odchodzącej z funkcji prezeski Fundacji Świętego Józefa powołanej przez Konferencję Episkopatu Polski. Tekst skupia się na rzekomym poświęceniu Titaniec w „pomocy” osobom „skrzywdzonym” przemocą seksualną, podkreśla jej rolę „pomiędzy” hierarchią a „skrzywdzonymi”, cytuje podziękowania od osób „skrzywdzonych” i krytykuje bierność biskupów.
Artykuł z portalu eKAI relacjonuje wywiad rzekę z Robertem Prevostem, uzurpatorem na Stolicy Piotrowej, pod tytułem „León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI”, w którym ten modernistyczny hierarcha omawia swoją rzekomą rolę jako „papieża”, dialog z Chinami, sytuację w Gazie, relacje z USA oraz kwestie osób LGBTQ+ i roli kobiet w „Kościele”. Twierdzi, że jego misja sprowadza się do głoszenia Ewangelii bez angażowania się w politykę, budowania mostów i unikania polaryzacji, podkreślając niezmienność doktryny w sprawach seksualności i małżeństwa, choć z naciskiem na inkluzję i wsparcie rodzin.
Arcybiskup Lucius Iwejuru Ugorji, przewodniczący Konferencji Biskupów Nigerii (CBCN), w swym przemówieniu podczas sesji interaktywnej z wiernymi prowincji eparchialnej Calabar, opisał Nigerię jako kraj „tonący na wielu frontach”, pogrążony w niepewności, strachu, ucieczkach i pogrzebach. Podkreślił rosnące ubóstwo, bezrobocie wśród młodzieży, upadek sektora zdrowia i edukacji, korupcję jako „śmiertelny rak” niszczący duszę narodu, oraz polityczne skupienie na wyborach 2027 zamiast na dobru wspólnym. Wzywał świeckich do roli w transformacji narodowej poprzez edukację polityczną i zaangażowanie w partie, by promować dobro wspólne zgodnie z „nauką społeczną Kościoła”.
Portal Więź.pl (17 września 2025) relacjonuje list skierowany do „papieża” Leona XIV przez rzekomo chrześcijańskie organizacje, wzywający do powołania komisji teologów, etyków i naukowców w celu „zaktualizowania” katolickiego nauczania o relacjach człowiek-zwierzę. Sygnatariusze, w tym organizacja „Chrześcijanie dla Zwierząt – Polska” oraz teolodzy i bibliści tacy jak Bartosz Bartosik, domagają się eliminacji okrucieństwa wobec zwierząt, podkreślając, że brak reakcji na ich cierpienie jest „moralną porażką i grzechem”. List ma być przekazany w październiku i otwierać „nowy rozdział refleksji moralnej” w Kościele, włączając zwierzęta w krąg współczucia i sprawiedliwości, na wzór ochrony środowiska.
Artykuł z portalu EWTN News z 13 września 2025 roku relacjonuje przemówienie „papieża” Leona XIV do uczestników seminarium organizowanego przez Papieską Akademię Teologii, w którym ten uzurpator na tronie Piotrowym wzywa teologów katolickich do przyjęcia „teologii mądrości” zdolnej stawić czoła wyzwaniom takim jak kryzysy środowiskowe i etyczne dylematy sztucznej inteligencji (AI). „Papież” podkreśla, że teologia powinna być „wcielona” w ludzkie cierpienia i nadzieje współczesnych, cytując św. Augustyna i św. Tomasza z Akwinu jako wzór syntezy wiary i rozumu, a także wzywa do antropologicznego spojrzenia na godność człowieka w kontekście AI, krytykując ograniczenie się do etyki. Podkreśla dialog z kulturami i religiami oraz reformy akademii z 2023 roku wprowadzone przez jego poprzednika. Ta modernistyczna oda do „dialogu” i „humanizmu” to jawna zdrada integralnej wiary katolickiej, redukująca Królestwo Chrystusa do świeckiej agendy globalizmu.
