katolicka msza – Strona 2 – Ethos Catholicus

Zdjęcie realistycznej sceny katolickiej mszy świętej z kapłanem błogosławiącym dzieci w tradycyjnej liturgii, ukazujące powagę i duchowość, zgodne z katolicką ortodoksją

Adopcja Serca: Humanitaryzm zastępujący misję zbawienia dusz w neo-kościele

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (19 sierpnia 2025) relacjonuje inaugurację obchodów 30-lecia programu „Adopcja Serca”, inicjatywy koordynowanej przez Ruch Maitri, pallotyńskie struktury oraz siostry pallotynki. Akcja koncentruje się na materialnym wsparciu dzieci z Trzeciego Świata poprzez edukację i wyżywienie, z tegorocznymi obchodami obejmującymi transmisje online, świadectwa i nowy program wolontariacki. Autorzy cytują słowa abp. Wojciecha Polaka o „budowaniu mostów solidarności” jako głównym celu dzieła.

Realistyczne zdjęcie katolickiego księdza odprawiającego mszę w tradycyjnym kościele, pełne powagi i głębokiej wiary, podkreślające autentyczną religijność

Kurialiści

Solarczyk i kult politycznego aktywizmu w przebraniu męczeństwa

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (19 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości w Pelagowie koło Radomia, gdzie „bp” Marek Solarczyk celebrował „Mszę świętą” w 49. rocznicę śmierci Romana Kotlarza. Wydarzenie przedstawiane jest jako upamiętnienie „męczennika czasów komunizmu”, który zmarł po pobiciu przez SB w odwecie za błogosławienie robotników protestujących w czerwcu 1976 r.

Tradycyjna katolicka msza w kościele, kapłan w liturgicznych szatach, wierni w modlitwie, atmosfera głębokiej pobożności i szacunku

Kurialiści

Łagiewnickie uroczystości jako przejaw posoborowej deformacji wiary

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej (16 sierpnia 2025) relacjonuje obchody Dnia Jubileuszowego w sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach, upamiętniającego 23. rocznicę poświęcenia bazyliki oraz rzekomego „zawierzenia świata” przez „św.” Jana Pawła II. Uroczystości pod przewodnictwem „biskupa” Jana Zająca połączono z propagowaniem teologii miłosierdzia oderwanej od dogmatu o sprawiedliwości Bożej, przy akompaniamencie hagiograficznych wzmianek o potępionych źródłach. Całość stanowi jaskrawą ilustrację teologicznego bankructwa sekty posoborowej.

Zdjęcie realistycznego, pełnego szacunku ołtarza katolickiego podczas liturgii w tradycyjnym stylu, wyrażające sprzeciw wobec modernistycznych innowacji w Kościele

Kurialiści

Modernistyczne złudzenia w Kalwarii Zebrzydowskiej: krytyka przemówienia rzymskiego nuncjusza

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie abp Antonio Guido Filipazziego, tzw. nuncjusza apostolskiego w Polsce, podczas uroczystości Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny w Kalwarii Zebrzydowskiej. Prelegent wezwał do modlitwy o „jedność w Kościele w Polsce”, powołania kapłańskie oraz ewangelizację młodzieży, odwołując się przy tym do postaci Wojtyły i Ratzingera. Całość stanowi klasyczny przykład teologicznej degrengolady neo kościoła.

Fotografia realistyczna ukazująca uroczystą katolicką Mszę na zewnątrz w Burundi, z kapłanami w tradycyjnych ornatach i wiernymi, podkreślająca wierne i pełne szacunku kultu katolickiego, kontrastująca z modernistycznymi tendencjami

Kurialiści

Posoborowa wizja pokoju w Burundi: maska apostazji pod płaszczem marjowego sentymentalizmu

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Vatican News PL (16 sierpnia 2025) relacjonuje wizytę kardynała Pietro Parolina w Burundi, gdzie w sanktuarium „marjowym” w Mugera odprawiono „Mszę świętą” z okazji „wniebowzięcia Maryi Panny”. Sekretarz stanu posoborowej struktury watykańskiej poświęcił pomnik zamordowanego w 2003 roku nuncjusza Michaela Courtneya, głosząc naturalistyczną wizję „pokoju” oderwaną od dogmatycznej prawdy o społecznej władzy Chrystusa Króla. Całość wydarzenia opakowano w synkretyczny kult „Naszej Pani z Lourdes”, podczas gdy rządzący neo-kościołem kurialiści pozdrawiali prezydenta kraju świeckimi honorami.

Obraz ukazujący tradycyjną katolicką liturgię w kościele, z aktem adoracji i szacunku wobec sakramentu, symbolizujący prawdziwą wiarę Maryjną i powagę katolickiego kultu

Kurialiści

Modernistyczna deformacja Maryi jako pretekst do apostazji społecznej

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Damiana Muskusa OFM wygłoszone podczas tzw. Pasterki maryjnej w Ludźmierzu, w którym duchowny sekty posoborowej przedstawił heretycką redukcję roli Marji do świeckiego symbolu „spotkania” i „pokoju”, całkowicie pomijając Jej nadprzyrodzoną rolę jako Pośredniczki Łask i Niepokalanej Matki Kościoła. Już sam fakt określania Matki Bożej mianem „Gaździny Podhala” zamiast tradycyjnego Regina Podhala (Królowa Podhala) demaskuje fałszujący charakter tego pseudokultu.

Realistyczne zdjęcie tradycyjnej katolickiej liturgii w gotyckiej katedrze, z kapłanem w liturgicznych szatach przy ołtarzu, otoczonym architekturą średniowieczną, wywołujące poczucie duchowego skupienia i szacunku.

Posoborowie

Modernistyczna iluzja „nawiedzenia” kultury w narracji „biskupa” Barrona

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (14 sierpnia 2025) relacjonuje felieton „biskupa” Roberta Barrona, w którym ten opisuje swoją „ewangelizacyjną” podróż po Europie, obejmującą filmowanie katedr gotyckich, odbiór nagrody im. Josefa Piepera w Niemczech oraz udział w rzymskim Jubileuszu Młodzieży z udziałem „papieża” Leona XIV. Autor zachwyca się architekturą średniowieczną, krytykuje protestujących przeciwko sobie aktywistów oraz entuzjastycznie opisuje masowe zgromadzenia młodzieżowe w Rzymie. Całość wieńczy teza, iż wymienione zjawiska stanowią dowód „cudownego nawiedzenia naszej kultury” przez Chrystusa.

Realistyczne zdjęcie katolickiego księdza odprawiającego tradycyjną Mszę w świątyni, z wiernymi i witrażami, ukazujące głęboką pobożność i wierność tradycji katolickiej.

Kurialiści

Neo-kościelny funkcjonariusz w służbie posoborowej rewolucji

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Opoka relacjonuje śmierć Mariana Błażeja Kruszyłowicza OFMConv, byłego „biskupa pomocniczego” sekty posoborowej w Szczecinie. Artykuł z portalu eKAI (13 sierpnia 2025) ogranicza się do biurokratycznej wyliczanki „sakrów” i „nominacji”, całkowicie pomijając stan łaski, wierność doktrynie katolickiej i cel nadprzyrodzony kapłaństwa. Ten hagiograficzny nekrolog stanowi jedynie kolejny dowód teologicznego bankructwa ohydy spustoszenia.

Fotografia przedstawiająca tradycyjną katolicką mszę w klasztorze klarysek, z kapłanem i wiernymi w modlitwie, w atmosferze pobożności i skupienia.

Kurialiści

Eucharystyczne zgorszenie: Msze za telewizję w posoborowym zakłamaniu

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (12 sierpnia 2025) relacjonuje 20. edycję mszy „za ludzi telewizji” w kościele sióstr klarysek w Krakowie. Ceremonia, nawiązująca do rzekomego patronatu św. Klary nad mediami elektronicznymi, miała charakter ekumenicznego spektaklu z udziałem redaktorów świeckich mediów. Artykuł gloryfikuje naturalistyczną wizję komunikacji, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel mediów w służbie Królestwa Chrystusowego. To nie duszpasterska inicjatywa, lecz obrzędowe potwierdzenie apostazji medialnego establishmentu.

Fotorealistyczne zdjęcie liturgii katolickiej w tradycyjnej archikatedrze, kapłan odprawiający Mszę świętą, wierni w modlitwie, podkreślające szacunek i sakralność miejsca kultu.

Polska

Msza vs wolność: katolicka krytyka przerw liturgicznych w Polsce

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

Streszczenie artykułu: Artykuł opisuje przypadek poznańskiej archikatedry i protestów w 2020 r., analizując ich konsekwencje prawne i socjopolityczne w kontekście wolności religijnej. Autor sugeruje, że przerwanie liturgii stanowi poważne naruszenie świętości miejsca kultu i że prawo karne powinno surowiej reagować na takie czyny, zwłaszcza gdy motywacja protestu jest postrzegana jako złośliwość wobec Kościoła. Tekst porusza również problematykę tzw. „dwuznacznych standardów” w ochronie obiektów sakralnych i poddaje krytyce próby “równoważenia” praw wolności słowa i wolności kultu z prawem do publicznego wyrażania poglądów. W treści jawnie pojawia się narracja o potrzebie silniejszego państwowego porządku w sferze religijnej oraz o priorytecie obrony Kościoła przed atakami ze strony sfery publicznej i politycznej. Teza dalszej analizy: prawdziwy porządek społeczny wymaga nie uległości wobec presji świata, lecz bezkompromisowego panowania Chrystusa Króla nad wszystkimi sferami życia ludzkiego.