Portal Opoka relacjonuje zmasowany atak Rosji na Ukrainę z użyciem 619 środków napadu powietrznego, w tym dronów i rakiet, który spowodował śmierć trzech osób i rany u ponad 30. Prezydent Ukrainy Wołodymyr Zełenski określił działania Kremla jako „świadomą strategię zastraszania cywilów”, domagając się „silnej odpowiedzi międzynarodowej”.
Portal eKAI (20 września 2025) relacjonuje wystąpienie „abpa” Stanisława Gądeckiego podczas XVII Ogólnopolskiego Forum Duszpasterskiego, gdzie zaprezentowano nowy program duszpasterski pod hasłem „Uczniowie-misjonarze”. Główny akcent położono na rzekomo nieustającą potrzebę ewangelizacji, przy jednoczesnym podkreślaniu ekumenizmu i unikaniu jasnych doktrynalnych deklaracji. „Pasterz” struktury posoborowej stwierdza: „Dzieło ewangelizacji należy do samej natury Kościoła i jest jego pierwszorzędnym zadaniem”, jednak cała koncepcja została zbudowana na fundamentach relatywizmu i apostazji Vaticanum II.
Portal ACI Stampa informuje o rzekomym cudzie upłynnienia krwi „św.” Januarego w katedrze neapolitańskiej 19 września 2025 roku, gdzie „abp” Domenico Battaglia ogłosił to jako „zaproszenie do zaufania Bogu”, łącząc je z modlitwą za pokój w Gazie i cytując Ewangelię w kontekście wojen światowych. Relikwia, według tradycji, upłynnia się trzy razy w roku, a wydarzenie ku czci męczennika z III wieku stało się okazją do homilii o „głosie krwi” wzywającym do ufności Ewangelii ponad kalkulacjami.
ACI MENA relacjonuje, że w obliczu eskalującego konfliktu w Gazie kościół Świętej Rodziny w południowej części miasta stał się schronieniem dla około 600 osób z rodzin chrześcijańskich i muzułmańskich, podczas gdy prawosławny kościół św. Porfiriusza służy mniejszej liczbie uchodźców. Obie świątynie, oddalone od siebie o około 1,7 mili, współpracują bliżej od początku wojny, a pomoc dla chrześcijan płynie głównie poprzez organizacje katolickie. Źródła z Patriarchatu Łacińskiego w Jerozolimie monitorują sytuację, ostrzegając przed dalszą eskalacją, a „kardynał” Pierbattista Pizzaballa wzywa społeczność międzynarodową do powstrzymania przemocy. „Papież” Leon XIV i „kardynał” Pietro Parolin podkreślają szacunek dla cywilów i dostaw pomocy humanitarnej, zwłaszcza do obszarów z społecznościami chrześcijańskimi. Proboszcz Gabriel Romanelli zapewnia, że kościół nie opuści ludzi w potrzebie. W tle malejąca społeczność chrześcijańska w Gazie boryka się z kryzysem infrastruktury.
Wywiad „papieża” Leona XIV, Roberta Prevosta, udzielony Elise Ann Allen i opublikowany w biografii „León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI” (wyd. Penguin Perú, 18 września 2025), omawi…
Portal eKAI informuje o wizycie „papieża” Leona XIV w nowej aule Trybunału Watykańskiego, organu sądowniczego Państwa Watykańskiego, zlokalizowanej w Pałacu Apostolskim po przeniesieniu obrad synodalnych do innej sali. Towarzyszyli mu przewodniczący trybunału, prof. Venerando Marano, oraz prof. Alessandro Diddi, watykański „promotor sprawiedliwości”. Artykuł podkreśla świecki charakter instytucji, skupiając się na historycznych zmianach pomieszczeń i ich użytkowaniu do zebrań i konferencji. Ta relacja, ograniczona do biurokratycznych detali, ujawnia teologiczne bankructwo posoborowej struktury, gdzie nawet wizyta „papieża” sprowadza się do administracyjnego gestu bez śladu nadprzyrodzonej misji Kościoła.
Corewell Health, jeden z największych dostawców opieki zdrowotnej w stanie Michigan, ogłosił, że zaprzestanie świadczenia tak zwanej „opieki afirmującej płeć” dla nieletnich, powołując się na ryzyko prawne i regulacyjne. Decyzja ta, poprzedzona wcześniejszymi wahaniem pod presją grup LGBT, następuje po zmianach w polityce federalnej pod administracją Trumpa, która odcina fundusze dla placówek stosujących takie praktyki. Artykuł z LifeSiteNews (17 września 2025) podkreśla, że ponad 80% dzieci z dysforią płciową wyrasta z niej do późnego okresu dojrzewania, a interwencje medyczne nie tylko nie rozwiązują problemów psychicznych, lecz je pogłębiają, motywowane głównie zyskiem finansowym. Pro-LGBT prokurator generalna Michigan, Dana Nessel, potępiła decyzję jako dyskryminacyjną, broniąc legalności tych praktyków w stanie.
Relacja z portalu eKAI (17 września 2025) przedstawia katechezę „papieża” Leona XIV na temat Wielkiej Soboty, interpretując ciszę grobu Jezusa jako symbol oczekiwania pełnego miłości, gdzie nadzieja rodzi się w milczeniu i zaufaniu, z nawiązaniami do Marji, ogrodu jako nowego raju i potrzeby zatrzymania się w świecie pędu. „Nie w zgiełku, ale w ciszy oczekiwania przenikniętego miłością – tam dojrzewa prawdziwa nadzieja” – głosi ten tekst, przedstawiając Wielką Sobotę jako ikona ukrytej obecności Boga. Ta relacja to nie niewinna refleksja, lecz subtelna profanacja tajemnicy paschalnej, redukująca zbawcze dzieło Chrystusa do naturalistycznego ćwiczenia psychologicznego, co demaskuje duchowe bankructwo sekty posoborowej.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje eskalację konfliktu izraelsko-palestyńskiego w Strefie Gazy, opisując izraelską ofensywę lądową z wtorku 16 września 2025 roku, ataki na 150 celów terrorystycznych, odcięcie komunikacji, śmierć co najmniej 16 osób w środę oraz falę ucieczek cywilów na południe. Podkreśla kryzys humanitarny, krytykę ze strony ONZ i UE, oraz kontekst ataku Hamasu z 7 października 2023 roku, który spowodował śmierć około 1200 Izraelczyków i odwetową stratę blisko 65 tysięcy Palestyńczyków. Artykuł skupia się na faktach militarnych i humanitarnych, pomijając wszelką perspektywę nadprzyrodzoną, co stanowi jawną apostazję od integralnej wiary katolickiej.
Portal Opoka publikuje artykuł ks. Tomasza Jaklewicza z datą 17 września 2025, w którym autor rozważa pytanie Jezusa do uczniów: „Kim jestem dla ciebie?”, odwołując się do Ewangelii św. Łukasza. Tekst podkreśla rolę modlitwy w odkrywaniu tożsamości Chrystusa, kontrastuje ją z niepełnymi obrazami Jezusa w islamie, judaizmie czy ateizmie, i ostrzega przed milczeniem o Jego boskości w imię dialogu. Artykuł kończy się wezwaniem do osobistej odpowiedzi na to pytanie w Paschę. Ta pozorna obrona wiary katolickiej maskuje jednak głęboką relatywizację doktryny, promując ekumeniczny dialog kosztem integralnego wyznawania Chrystusa Króla.
