katolicki – Strona 120 – Ethos Catholicus

Rekreacja realistycznego, pełnego szacunku katolickiego nabożeństwa z kapłanem i wiernymi podczas uroczystości przy kościele

Kult wolności bez Chrystusa: świętowanie polityki zamiast prymatu Króla

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

Cytowany artykuł z portalu Opoka relacjonuje tłumne zgromadzenie na Wiejskiej podczas zaprzysiężenia Karola Nawrockiego na prezydenta RP: pieśń „Rota”, modlitwa różańcowa, hasła patriotyczne, transparenty środowisk politycznych i związkowych oraz przemówienie nowo zaprzysiężonego prezydenta o „wolnej, suwerennej, niepodległej Polsce”. Wskazano, że demonstracja, początkowo planowana jako forma nacisku, przerodziła się w świętowanie, zakończone przejściem do archikatedry na Mszę „św.”. Oto znak naszych czasów: patriotyzm i „religijność” uwięzione w poziomie naturalnym, bez uznania publicznego panowania Chrystusa Króla i bez troski o stan łaski.

Rewerentny kapłan katolicki w tradycyjnych szatach przed dużym krucyfiksem w skromnym kościele, symbolizujący wiarę i oddanie, z łagodnym naturalnym światłem, oddający powagę i refleksję nad królowaniem Chrystusa.

Posoborowie

Hiroszima jako pretekst: humanitarny moralizm zamiast królowania Chrystusa

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Cytowany artykuł relacjonuje homilię metropolity Chicago, kard. Blase’a Cupicha, wygłoszoną w Hiroszimie w święto Przemienienia Pańskiego, w 80. rocznicę zrzucenia bomby atomowej. Głównym motywem jest kontrast „światła Taboru” i „światła eksplozji”, następnie moralistyczne wezwania: „pamiętać, podążać razem, chronić” – formuła zaczerpnięta z programu Franciszka, uzupełniona naturalistyczną narracją o „wspólnym domu”, „globalnym bezpieczeństwie” i „podążaniu nowymi drogami pokoju”, bez ani jednego słowa o społecznej suwerenności Chrystusa Króla, grzechu, sprawiedliwości Bożej i warunku pokoju, jakim jest poddanie narodów Prawu Bożemu. Tekst maskuje milczeniem porządek nadprzyrodzony i redukuje religię do etyki humanitarnej.

Rekolekcje katolickie w tradycyjnej świątyni, kapłan z krzyżem, atmosfera modlitwy i duchowości

Kurialiści

Radom: nominacja i rezygnacja w jednym miesiącu – objaw dekadencji „episkopatu”

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

eKAI informuje, że bp Marek Solarczyk ogłosił komunikat o przyjęciu przez „papieża” Leona XIV rezygnacji „biskupa” nominata Krzysztofa Dukielskiego z urzędu „biskupa pomocniczego” Radomia. Zaznaczono, iż nominacja nastąpiła 12 lipca 2025, a po niespełna miesiącu „Ojciec Święty” przychylił się do prośby nominata, co zostało przekazane przez nuncjusza z poleceniem ogłoszenia wiernym. Ten beztreściowy, biurokratyczny komunikat odsłania nie tyle fakt personalny, ile postępującą zapaść eklezjologiczną i duchową struktur posoborowych.

Rewersja katolicka, modlący się kapłan przed krzyżem w świątyni, symbolizujący duchową wierność Chrystusowi Królowi

Polska

Suweren jako bożek, „Bóg” jako ornament. Polityczna teologia bez Chrystusa Króla

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

Portal Opoka informuje o zaprzysiężeniu Karola Nawrockiego na urząd Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej, przytoczeniu formuły przysięgi z inwokacją „Tak mi dopomóż Bóg” oraz fragmentów orędzia, w którym prezydent akcentuje wolę „suwerena”, wypełnianie obietnic z „Planu 21”, zapowiada zmianę konstytucji do 2030 r., pierwsze projekty ustaw (m.in. CPK) i kończy zawołaniem: „Niech Bóg błogosławi Polsce! Niech żyje Polska!”. Zasadniczy przekaz redukuje religię do dekoracyjnej inwokacji, a politykę do kultu woli większości – to nie jest cywilizacja chrześcijańska, lecz naturalistyczny kult państwa i ludu.

Rekolekcje katolickie w tradycyjnej świątyni, kapłan z krucyfiksem, światło z witraży, atmosfera modlitwy i pokory

Posoborowie

Przemienienie zredukowane do sentymentalizmu: modernistyczna mowa bez łaski i Krzyża

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Biuro watykańskie relacjonuje, że Leon XIV podczas audiencji ogólnej (06 sierpnia 2025) skierował pozdrowienia do pielgrzymów z Polski. W krótkim przesłaniu mówi o „uprzedzającej miłości Boga”, o tym, że „Jezus pragnie szczęścia człowieka” i „czeka na konkretną odpowiedź i zaangażowanie serca”, kończąc błogosławieństwem dla „Ojczyzny”. Całość utrzymana jest w tonie afirmatywno-emocjonalnym, pozbawionym jakiejkolwiek wzmianki o łasce uświęcającej, o krzyżu, o konieczności pokuty, o wierze katolickiej jako jedynej drodze zbawienia, a przede wszystkim o królewskiej władzy Chrystusa nad narodami. To nie jest chrześcijaństwo – to naturalistyczny humanitaryzm ubrany w pobożne słówka.

Realistyczne zdjęcie katolickiego duchownego w tradycyjnym stroju modlącego się przed krucyfiksem w historycznym kościele, symbol wiary i pokory.

Posoborowie

Pokój „bezbronny i rozbrajający”: humanitarny pacyfizm zamiast królowania Chrystusa

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Vatican News PL relacjonuje przesłanie „papieża” Leona XIV do „biskupa” Hiroszimy, Alexisa M. Shirahamy, z okazji 80. rocznicy bombardowania atomowego Hiroszimy. Tekst potępia broń nuklearną jako „obrazę wspólnej ludzkiej godności” i „zdradę harmonii stworzenia”, oddaje cześć ocalałym, oraz przedstawia Hiroszimę i Nagasaki jako „symbole pamięci”, które mają wzywać do porzucenia „złudnego poczucia bezpieczeństwa opartego na wzajemnym gwarantowaniu zniszczenia” oraz do kształtowania „globalnej etyki” zakorzenionej w „sprawiedliwości, braterstwie i dobru wspólnym”. Kulminacją jest apel o „pokój bezbronny i rozbrajający”. Jednym słowem: moralistyka świecka, sentymentalizm i polityczny pacyfizm bez Chrystusa i bez Jego Praw.

Reverentny obraz katolickiego kapłana stojącego przed krzyżem w skromnym kościele, oddającego cześć i modlitwę, wyrażający głębię wiary i oddanie Bogu.

Posoborowie

Stele della Ienca: nagroda za humanitarny PR zamiast za wierność Chrystusowi

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Cytowany artykuł informuje o festiwalu w San Pietro della Ienca poświęconym Janowi Pawłowi II, podczas którego po raz 24. przyznano Międzynarodową Nagrodę „La Stele della Ienca”. W Roku Jubileuszowym 2025 laureatem została Stolica Apostolska, nagrodzona „za wyjątkową rolę i determinację w promowaniu pokoju i duchowego wsparcia”. Uroczystej „Eucharystii” przewodniczył Stanisław Dziwisz, a w wydarzeniu uczestniczyli m.in. Giuseppe Petrocchi oraz byli żandarmi towarzyszący Janowi Pawłowi II. Wspomniano także o dotychczasowych laureatach – od dziennikarzy, przez Włoski Czerwony Krzyż, po struktury watykańskie i instytucje związane z Janem Pawłem II. Zwieńczeniem jest laudacja humanitarno-kulturalna, bez odniesienia do depozytu wiary, bez wezwania do nawrócenia i bez mowy o panowaniu Chrystusa Króla. Oto esencja problemu: pokój bez Krzyża, „duchowość” bez łaski, Kościół zredukowany do centrali dyplomatycznej i muzeum wspomnień.

Młody ksiądz w tradycyjnych szatach trzymający świecę na ołtarzu w kościele, w delikatnym świetle, symbolizujący wiarę i pobożność w tradycyjnym katolickim otoczeniu.

Kurialiści

Jubileusz Młodych jako manifest naturalistycznej religii humanistycznej

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Biuro Prasowe KEP relacjonuje zbiorowe podziękowania posoborowych „biskupów” za Jubileusz Młodych 2025 w Rzymie. W nagraniu dziękują „Panu Bogu”, młodzieży, „duszpasterzom”, wolontariuszom i organizatorom; powtarzają liczby uczestników (ponad milion, w tym ok. 20 tys. z Polski), wychwalają „Casa Polonia”, zapowiadają Seul. Wyróżniono słowa „papieża” Leona XIV o pragnieniach młodych jako „stołku” ułatwiającym „wyjrzeć przez okno spotkania z Bogiem”. Całość utrzymana jest w tonie PR-owego triumfalizmu bez jednej wzmianki o grzechu, nawróceniu, potrzebie stanu łaski i panowaniu Chrystusa Króla; to wprost promocja naturalistycznej religii emocji, której ołtarzem jest „doświadczenie wspólnoty” zamiast Ofiary.

Rewerentne wnętrze katolickiego kościoła z księdzem przy ołtarzu, symbolizujące duchową czystość i tradycję katolicką

Polska

Seminarium o zwrocie dóbr kultury Niemcom: symptom posoborowej kapitulacji

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

Portal Opoka informuje o planowanym przez Krzysztofa Ruchniewicza, dyrektora Instytutu Pileckiego, rządowym seminarium na temat zwrotu przez Polskę dóbr kultury do innych państw, w tym do Niemiec. W tle padają wzmianki o niemieckich roszczeniach do „Berlinki” w Bibliotece Jagiellońskiej i o licznych, wciąż niewróconych do Polski dziełach sztuki zrabowanych podczas II wojny światowej (np. „Portret młodzieńca” Rafaela). Tekst sygnalizuje też kontrowersje związane z pominięciem nazwiska por. Maksymiliana Schnepfa na wystawie o Obławie Augustowskiej i ogólny kryzys kierownictwa Instytutu Pileckiego. Konkluzja jest cicha i asekuracyjna: to „kontrowersje”, „potrzeba” instytutu i „blokowanie misji”. Tymczasem sednem jest akceptacja logiki rezygnacji z dobra wspólnego państwa i narodu na rzecz dialogu z bezprawiem – to znamię mentalności, która karmi się posoborowym kultem człowieka, a nie królowaniem Chrystusa.

Realistyczne zdjęcie pielgrzymów modlących się przed Jasną Górą, ukazujące głębię wiary i nadziei, w tradycyjnym katolickim stylu, bez symbolicznych lub surrealistycznych elementów.

Kurialiści

Jasnogórska pielgrzymka w retoryce nadziei: humanitaryzm zamiast łaski

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Cytowany artykuł relacjonuje inaugurację 44. Kieleckiej Pieszej Pielgrzymki na Jasną Górę w Wiślicy, rozpoczętą „Mszą św.” pod przewodnictwem bp. Jana Piotrowskiego, z udziałem wielu „kapłanów” i licznych pielgrzymów. Akcent pada na hasło „Z Marją jesteśmy pielgrzymami nadziei”, a w homilii podkreślono motyw „Roku Świętego”, świadectwa wiary, wzajemnej życzliwości i słuchania „Słowa Bożego”. Przytoczono wypowiedzi siostry Ewy (salezjanki) oraz kleryka Bernardo Kanquaia o wspólnocie, modlitwie o pokój, powołania i rodziny, a także szczegóły logistyczne trasy oraz ideę „grupy duchowej” z zachętą do „Komunii św.” i „Apelu Jasnogórskiego”. Tekst kończy się danymi o frekwencji i apelem o wsparcie portalu.
Kardynalnym problemem jest programowe przemilczenie łaski uświęcającej, pokuty, ofiary przebłagalnej Mszy i Królowania Chrystusa nad narodami – zastąpione świeckim humanitaryzmem i emocjonalnym „świadectwem”.