katolicyzm integralny

Kultura

Lidia Kośka i Stanisław Jerzy Lec: relatywizm w służbie dekonstrukcji tradycji

Portal „Tygodnik Powszechny” (25 listopada 2025) przedstawia książkę Lidii Kośki Wycieczka do Szerszeniowic. W stronę Leca jako „archeologiczną” eksplorację dorobku Stanisława Jerzego Leca (1909-1966). Autor recenzji, Tomasz Fiałkowski, zachwyca się „dogłębną” analizą topografii życia poety – od podolskich Szerszeniowic przez Wiedeń i Jerozolimę po Warszawę – oraz jego intelektualnych powinowactw z Karlem Krausem czy Thomasem Bernhardem. Szczególną uwagę poświęca przekładom Fugi śmierci Paula Celana, którego Lec był jednym z pierwszych polskich tłumaczy. W całym tym erudycyjnym uniesieniu zabrakło jednak fundamentalnego pytania: jaką duchową truciznę niesie twórczość Leca i jej współczesne gloryfikowanie?

Kurialiści

Sabotaż świętości w służbie modernistycznej anarchii

Portal Tygodnik Powszechny (25 listopada 2025) prezentuje trzy książki młodych autorów jako „literacką dywersję” przeciwko „świętościom”. Mateusz Górniak (Pięć adaptacji), Emilia Konwerska (Rzeczy robione specjalnie) oraz Anna Zawadzka (Gorycz) mają rzekomo przekraczać „dychotomię terapeutyczno-emancypacyjną” współczesnej literatury, proponując „drobne sabotaże” wobec rzeczywistości. Artykuł Magdaleny Nowickiej-Franczak gloryfikuje tę twórczość jako akt wyzwolenia od „narcyzmu” i „pielęgnowania traum”, nie dostrzegając, że jest to jedynie przejaw duchowego bankructwa pokolenia odciętego od łaski.

Wiadomości

Współczesna dezorientacja w służbie naturalizmu: krytyka artykułu „Ocalić życie, ocalić Miłość”

Portal Opoka (25 listopada 2025) prezentuje refleksję „ks. Nikosa Skurasa” zatytułowaną „Ocalić życie, ocalić Miłość”. Tekst, oparty na fragmencie Księgi Daniela i Ewangelii Łukasza, sugeruje rzekomo walkę o wartości chrześcijańskie w obliczu prześladowań. Autor pisze: „Prześladowania z powodu imienia Jezusa są różnego rodzaju […] Nie grozi ci śmierć. Ale może doświadczasz tego, że wydają cię «rodzice, i bracia, krewni i przyjaciele» […] bo opowiadasz się za pewnymi wartościami”. Proponuje receptę: „Niech się spełni na mnie, Jezu, ta moc”, aby „z wilka stać się owcą”. Komentowany artykuł to klasyczny przykład modernistycznego relatywizmu, maskującego się pod płaszczykiem pobożności.

Młoda konwertytka Laura modli się przed posągiem Chrystusa Króla w tradycyjnym kościele katolickim. Na tle widać modernistyczne dysonanse w Kościele: flagę tęczową w prezbiterium, drag queena przy ołtarzu i Leona XIV w objęciach herezjatki.
Posoborowie

Młoda konwertytka na próżno błaga modernistycznego uzurpatora o wierność Chrystusowi Królowi

Portal LifeSiteNews (22 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie Laury, konwertytki z buddyzmu, która w 2018 roku przystąpiła do struktur posoborowych. W emocjonalnym przemówieniu zwróciła się do Leona XIV – współczesnego antypapieża – z żądaniem zaprzestania „dezorientujących i abstrakcyjnych” działań oraz powrotu do „prawa Bożego”.

„Kiedy usłyszałam, że świat otrzymuje nowego „papieża”, byłam bardzo ciekawa, pełna nadziei, by zobaczyć, co przyniesie przyszłość” – rozpoczęła Laura, odsłaniając naiwność typową dla neofitów nieświadomych trwającej od 1958 roku apostazji hierarchicznej.

Portret Jana Karskiego w tradycyjnym ubraniu katolickim przed ruinami obozu koncentracyjnego
Świat

Karski jako pretekst do relatywizacji katolickiej martyrologii i prawdy wiecznej

Portal eKAI (18 listopada 2025) relacjonuje przemówienie Dani Dajana, przewodniczącego instytutu Yad Vashem, który w kontekście 25. rocznicy śmierci Jana Karskiego stwierdził: „Żydzi nigdy o Janie Karskim nie zapomną”. Dajan podkreśla rolę Karskiego jako „Sprawiedliwego Wśród Narodów Świata” i zapowiada wręczenie Nagrody Orła im. Karskiego podczas warszawskich uroczystości. Wywiad pełen jest fałszywej ekumenicznej retoryki, przemilczającej fundamentalne prawdy katolickie o nadprzyrodzonym porządku zbawienia.

Kurialiści

Humanitarna parodia misji: Jamajska „misja” posoborowa w ruinach materializmu

Portal Vatican News informuje o skutkach huraganu Melissa na Jamajce, ze szczególnym uwzględnieniem zniszczeń w „polskiej misji” w Maggotty. „Ks. Łukasz Zygmunt, dyrektor Misyjnego Dzieła Diecezji Kieleckiej” relacjonuje zburzenie szkoły, kliniki i zaplecza edukacyjnego, podczas gdy jedynie „kościół ocalał”. Dwaj wolontariusze z „diecezji kieleckiej” podjęli się odbudowy pod „błogosławieństwem bp. Jana Piotrowskiego”. Artykuł podkreśla 25-letnią działalność „misjonarzy z Polski”, w tym prowadzenie kliniki przez „siostry sercanki”, która obsługuje „ponad 14 tys. pacjentów rocznie”. Na koniec następuje apel o wsparcie finansowe na konto „Misyjnego Dzieła Diecezji Kieleckiej”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.