Katolicyzm

Zdjęcie realistycznej sceny religijnej w kościele, z wiernymi i duchownymi podczas prawdziwej Mszy świętej, oddające powagę i duchowość katolickiego obrzędu
Kurialiści

Ruch Światło-Życie: wspólnotowe narzędzie demontażu katolickiej tożsamości

Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje tzw. „porekolekcyjny dzień wspólnoty” Ruchu Światło-Życie diecezji bydgoskiej, przedstawiając go jako wydarzenie duchowe. W katedrze bydgoskiej pod przewodnictwem „biskupa” Krzysztofa Włodarczyka odbyła się „Msza św.” połączona ze świadectwami uczestników, zmianą przywództwa ruchu oraz agapą w Centrum Edukacyjno-Formacyjnym. Opis podkreśla atmosferę radości i „wdzięczności za czas rekolekcji”, całkowicie pomijając jakiekolwiek odniesienia do doktryny katolickiej, konieczności stanu łaski czy nadprzyrodzonego celu Kościoła.

Rewersyjna scena w kościele z duchownymi podczas nielegalnej kanonizacji, ukazująca krytyczny i poważny charakter wydarzenia
Kurialiści

Kanonizacyjna farsa posoborowej sekty: Frassati i Acutis jako narzędzia modernizmu

Portal Vatican News (7 września 2025) relacjonuje ceremonię tzw. kanonizacji Pier Giorgia Frassatiego i Carla Acutisa przeprowadzoną przez uzurpatora noszącego imię Leon XIV. Artykuł przedstawia obu jako wzory młodzieńczej świętości opartej na modlitwie, adoracji eucharystycznej i służbie ubogim. Pomija jednak kluczowy fakt: antykościół pozbawiony sukcesji apostolskiej nie posiada władzy kanonizacyjnej, a cały spektakl stanowi jedynie propagandowe narzędzie modernizmu.

Realistyczne zdjęcie tradycyjnego katolickiego kapłana w kościele podczas kontrowersyjnej ceremonii kanonizacji, podkreślające powagę i starożytną tradycję
Posoborowie

Kanonizacyjny spektakl posoborowia: gdy naturalizm udaje świętość

Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje ceremonię kanonizacji Pier Giorgio Frassatiego i Carlo Acutisa, przeprowadzoną przez „papieża” Leona XIV. W homilii uzurpator watykański stwierdził, iż obaj młodzieńcy są wzorem do naśladowania, by „nie marnować życia, ale uczynić z niego arcydzieło”. Artykuł gloryfikuje ich rzekomą świętość przejawiającą się w codziennej Mszy, modlitwie, adoracji i „małych gestach miłosierdzia”. Pomija całkowicie kwestię ważności sakramentów w strukturach posoborowych oraz dogmatyczne kryteria kanonizacji, zastępując je sentymentalnym kultem „zwykłości”.

Ksiądz katolicki w tradycyjnych szatach, modlący się w starej, wielowiekowej katedrze, podkreślający powagę i autentyczną religijność
Posoborowie

Kanonizacje posoborowe: dewaluacja świętości w służbie modernizmu

Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje uroczystość kanonizacji bł. Pier Giorgio Frassatiego i bł. Carlo Acutisa, podczas której „papież” Leon XIV wygłosił spontaniczne przemówienie do młodzieży. W swojej wypowiedzi stwierdził: „Wszyscy jesteśmy powołani do świętości”, akcentując rzekomy „dar wiary” oraz „miłość do Jezusa Chrystusa, zwłaszcza w Eucharystii, ale także w ubogich”

Religijna scena w kościele przedstawiająca krytyczne spojrzenie na kanonizacje Frassatiego i Acutisa, z poważnym nastrojem i elementami kontrowersji
Posoborowie

Kanonizacja Frassatiego i Acutisa: apologetyka naturalizmu w posoborowym teatrze świętości

Portal eKAI (7 września 2025) relacjonuje ceremonię kanonizacji Piotra Jerzego Frassatiego i Karola Acutisa przez „papieża” Leona XIV, powołując się na archiwalne wystąpienie Jana Pawła II z 1990 roku, gdy ten – jako antypapież – beatyfikował Frassatiego. W materiale podkreślono „głęboki wpływ” postaci Frassatiego na „młode pokolenia wierzących”, całkowicie pomijając teologiczne kryteria świętości zastąpione kultem ludzkich cnót społecznych.

Kapłan katolicki w tradycyjnym kościele, czytający liturgię, symbol wiary i tradycji z sedevacantistycznego punktu widzenia
Kultura

Naturalistyczna wizja człowieka w wywiadzie portalu Więź.pl

Portal Więź.pl (7 września 2025) prezentuje rozmowę z Jul Łyskawą, autorem powieści „Prawdziwa historia Jeffreya Watersa i jego ojców”, w której dominuje nihilistyczne podejście do sensu życia: „Nie widzę specjalnego powodu, dla którego żyjemy na tej planecie. Ale wierzę w próby nadania życiu sensu”. Całość rozmowy utrzymana jest w duchu skrajnego subiektywizmu, gdzie sztuka sprowadzona zostaje do narzędzia samorealizacji pozbawionego transcendentnego wymiaru.

Realistyczne zdjęcie młodego mężczyzny w zwyczajnych ubraniach, symbolizujące krytykę modernistycznego podejścia do kanonizacji w Kościele katolickim.
Posoborowie

Kanonizacja Carla Acutisa: Triumf modernistycznej dewocji nad świętością

Portal Więź.pl (7 września 2025) przedstawia relację Katarzyny Nowak z kanonizacji Carla Acutisa, określając go jako „mojego przyjaciela” oraz „zwyczajnego nastolatka” w dżinsach i sportowych butach, który „grał w gry komputerowe” i „pomagał kolegom w lekcjach”. Artykuł portretuje Acutisa jako pierwszego „świętego milenialsa”, „Bożego influencera” i „patrona internetu”, podkreślając jego rzekomą „zwyczajność” jako zaletę mającą przyciągać współczesnych.

Kardynał w sutannie z krucyfiksem, wyraz powagi i troski o prawdziwą wiarę katolicką w świątyni
Kurialiści

Posoborowa obrona religii w szkole jako przywileju zamiast głoszenia Królestwa Chrystusowego

Portal Konferencji Episkopatu Polski (6 września 2025) publikuje list pasterski na XV Tydzień Wychowania, protestujący przeciwko rządowym decyzjom ograniczającym obecność religii w szkołach. Autorzy twierdzą, że zmniejszenie liczby godzin lekcyjnych, marginalizacja w planie zajęć i niewliczanie ocen do średniej stanowią „dyskryminację i nietolerancję wobec osób wierzących”. Powołują się przy tym na orzeczenie Trybunału Konstytucyjnego oraz argumentują wychowawczą i terapeutyczną rolą katechezy w zwalczaniu „problemów emocjonalnych, agresji rówieśniczej i uzależnień”.

Tradycyjny katolicki kapłan w czarnej sutannie z krucyfiksem przed ołtarzem, wyraz powagi i wierności doktrynie, w realistycznym, pełnym szacunku ujęciu
Kurialiści

Estonia: modernistyczna beatyfikacja w służbie posoborowej iluzji

Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje pierwszą w historii Estonii „beatyfikację” niemieckiego jezuity Eduarda Profittlicha, zamordowanego przez sowieckich oprawców w 1942 roku. Artykuł kreśli optymistyczny obraz „dynamicznej wspólnoty katolickiej” liczącej 8 tysięcy wiernych (0,58% ludności), w której rzekomo dokonuje się „misyjne odrodzenie” w „zsekularyzowanej Europie”. Pomija przy tym fundamentalne kwestie doktrynalne: nieważność posoborowych procedur beatyfikacyjnych, apostazję strukturalną neo-kościoła oraz redukcję katolicyzmu do humanitarnego folkloru.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.