Portal Opoka (29 sierpnia 2025) publikuje komentarz ks. Tomasza Jaklewicza do perykopy o męczeństwie św. Jana Chrzciciela, w którym autor dokonuje pozornej obrony niezmienności praw moralnych, jednocześnie ujawniając głębokie sprzeczności doktrynalne charakterystyczne dla posoborowego pseudokatechizmu.
Portal Opoka (28 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie Wojciecha Osiala – przewodniczącego Komisji Wychowania Katolickiego tzw. Konferencji Episkopatu Polski – dotyczące protestu przeciwko redukcji godzin religii i wprowadzeniu przedmiotu „edukacja zdrowotna”. Osial zachęca rodziców do składania pisemnych rezygnacji z udziału dzieci w nowych zajęciach, powołując się na „prawa konstytucyjne” i „wartości sprzeczne z nauką Kościoła”. Wspomina także o „trosce” o zwalnianych katechetów oraz podkreśla, że lekcje religii pozostaną w szkołach.
Portal Opoka relacjonuje działania „Caritas Polska” przy odbudowie szpitala w jemeńskim Hadramaut, przeznaczając na ten cel ponad milion złotych. Artykuł chwali „pomoc humanitarną” dla 300 tysięcy pacjentów, podkreślając dostawy sprzętu medycznego i leków. W całym tekście brakuje jakiejkolwiek wzmianki o nadprzyrodzonym celu miłosierdzia chrześcijańskiego, co stanowi jawną apostazję w przebraniu dobroczynności.
Portal LifeSiteNews (29 sierpnia 2025) relacjonuje makabryczny przypadek chińskich eksperymentów medycznych, w których 39-letniego mężczyznę w stanie tzw. „śmierci mózgowej” wykorzystano jako żywego inkubatora dla świńskiego płuca. Naukowcy z Chin utrzymywali mężczyznę przy sztucznych podtrzymaniach życia przez 216 godzin, obserwując reakcję jego organizmu na ksenoprzeszczep. Autor artykułu, Heidi Klessig, demaskuje pojęcie „śmierci mózgowej” jako fikcję prawną umożliwiającą instrumentalne traktowanie żywych ludzi. Artykuł ujawnia szokującą prawdę: współczesna medycyna uprawia kult Molocha, składając żywych ludzi w ofierze na ołtarzu postępu naukowego.
Portal Gość Niedzielny (28 sierpnia 2025) relacjonuje zakończenie budowy dwóch wiaduktów kolejowych w Katowicach w ramach modernizacji węzła kolejowego za 4,184 mld zł, współfinansowanej przez Unię Europejską. Artykuł technokratycznym językiem opisuje zwiększenie przepustowości torów do 100 km/h, redukcję hałasu oraz plany dalszych prac. Całkowicie pomija moralną ocenę źródła finansowania i celów inwestycji w świetle katolickiej nauki społecznej.
Portal LifeSiteNews (27 sierpnia 2025) relacjonuje ultimatum administracji Donalda Trumpa wobec 40 stanów USA, Waszyngtonu D.C. i pięciu terytoriów, nakazujące usunięcie treści promujących ideologię gender z materiałów edukacji seksualnej pod groźbą utraty dotacji federalnych. Departament Zdrowia i Opieki Społecznej (HHS) dał władzom stanowym 60 dni na wycofanie się z nauczania, iż „płeć nie jest biologicznie określona, lecz stanowi konstrukt społeczny”. Jako przykład podano kalifornijski program PREP, zawierający definicje „transseksualizmu” i procedur „medycznej tranzycji” dla uczniów szkół średnich. Andrew Gradison, pełniący obowiązki asystenta sekretarza HHS, określił te treści jako „zatruwanie umysłów kolejnego pokolenia” i „niepoparte nauką”. Decyzja zapadła po odebraniu Kalifornii grantu w wysokości 12,3 mln dolarów za odmowę korekty programu. Stanowy Departament Zdrowia Publicznego bronił materiałów jako „medycznie poprawnych”, podkreślając konieczność „uszanowania godności uczniów, w tym tożsamości płciowej”. Cała ta debata toczy się jednak w sferze czysto naturalistycznej, całkowicie pomijającej nadprzyrodzony porządek moralny ustanowiony przez Boga.
Portal LifeSiteNews (27 sierpnia 2025) informuje o raporcie Center for Family and Human Rights (C-FAM) ujawniającym finansowanie przez UNICEF seksualnie eksplicytnych i pro-LGBT programów edukacyjnych dla nieletnich. Dokumentacja obejmuje broszury dla młodzieży ukraińskiej (15-18 lat) zatytułowane „Your Guide to Adulthood Without Secrets”, które głoszą „normę” homoseksualizmu, zachęcają do masturbacji oraz opisują akty sodomii jako „akceptowalne”. Dla dzieci w wieku 10-14 lat promuje się tezę, że „wszystkie orientacje seksualne są naturalne”, pomijając medyczne i moralne konsekwencje dewiacji. UNICEF wsparł również stronę Laaha z podcastami nakłaniającymi dziewczęta do samostymulacji. Neo kościół milczy wobec instytucjonalnego zła, które niszczy dusze najmłodszych.
Portal LifeSiteNews (27 sierpnia 2025) relacjonuje protest członków organizacji Tradition Family Property (TFP) Student Action przeciwko występom drag queens na Loyola University Chicago. Młodzi mężczyźni w garniturach, modlący się różańcem i niosący transparenty z hasłami: „Honk against transgender agenda for children” oraz „LGBT grooming = Child Abuse”, zostali zmuszeni przez wicedziekana do opuszczenia kampusu. W odpowiedzi na ich modlitwę grupa młodych kobiet obrzuciła protestujących obelgami, bluźnierstwami („I hate f****** you and I hate God”) i profanacjami, demonstrując przy tym pornograficzne materiały. To nie pierwszy raz, gdy ta rzekomo „jezuicka, katolicka” placówka organizuje wydarzenia promujące ohydę moralną pod płaszczykiem tolerancji.
Portal LifeSiteNews relacjonuje sprawę Jeremy’ego McDonalda, mieszkańca Ontario, oskarżonego o napaść z bronią w ręku po tym, jak bronił się przed uzbrojonym włamywaczem. Lider Partii Konserwatywnej Pierre Poilievre wykorzystał ten przypadek, by domagać się poszerzenia prawa do samoobrony w Kanadzie, argumentując: „Kanadyjczycy mają prawo zrobić wszystko, co konieczne, by powstrzymać intruza”. W tle pozostaje pytanie o granice „rozsądnej siły” w kanadyjskim kodeksie karnym oraz brak jasnych regulacji typu „castle doctrine”, znanych z niektórych stanów USA.
Portal LifeSiteNews (27 sierpnia 2025) relacjonuje reakcję konserwatywnej komentatorki Brett Cooper na zaręczyny Taylor Swift z Travisem Kelcem. Wychwala ona decyzję pary jako „powrót do tradycyjnej wartości małżeństwa”, mający zachęcić młode kobiety do porzucenia modelu „wiecznego chłopaka”. Wskazuje na kontrast między obecnym dwuletnim związkiem Swift a jej poprzednim siedmioletnim relacją bez zaręczyn, interpretując teksty piosenek artystki jako wyraz rozczarowania brakiem małżeńskiego zobowiązania. Artykuł przyznaje wprawdzie, że postawa Swift jako feministki i zwolenniczki dzieciobójstwa prenatalnego nie stanowi wzoru do naśladowania, jednocześnie jednak sugeruje, że same zaręczyny niosą „pozytywny przekaz tradycyjnych wartości”. To klasyczny przykład modernistycznego relatywizmu, gdzie bonum apparens (dobro pozorne) służy kamuflowaniu malum verum (zła prawdziwego).
