Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wizytę „kardynała” Crescenzia Sepe we Lwowie z okazji 650-lecia łacińskiej metropolii halickiej. „Legat papieski” miał przewodniczyć „Mszy świętej” w katedrze…
Portal „Tygodnik Powszechny” (26 marca 2026) publikuje esej Michała Sowińskiego, w którym historia Fiata 126p, „malucha”, jest przedstawiona jako metafora „drogi do nowoczesności” w Polsce lat 70. i 80. XX wieku. Artykuł gloryfikuje samochód jako symbol społecznego awansu, przemiany codzienności i „nowoczesności”, całkowicie pomijając moralny, duchowy i katolicki kontekst…
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje nocne czuwanie w Kaplicy Cudownego Obrazu prowadzone przez „bpa” Jana Piotrowskiego, który w homilii określił nadzieję jako posiadającą „różne wymiary: społeczny, narodowy, patriotyczny, osobisty”, twierdząc, że „zawsze rodzi się z miłości wypływającej z Boskiego serca Jezusa przybitego na krzyżu”. „Biskup” przestrzegał przed „Polską bez Boga i bez chrześcijańskiej dobrze uformowanej rodziny”, jednocześnie odwołując się do autorytetu „Ojca Świętego Franciszka”.
Naturalistyczna wizja polityki międzynarodowej
Portal Gość Niedzielny (6 września 2025) relacjonuje przygotowania do szczytu G20 w Miami, gdzie prezydent USA Donald Trump zaprosił polskiego prezydenta…
Portal „Gość Niedzielny” (6 września 2025) relacjonuje śmierć surfera zaatakowanego przez rekina u wybrzeży Sydney. Artykuł koncentruje się na suchych faktach: okolicznościach ataku, interwencji służb oraz statystycznej rzadkości takich zdarzeń. Milczenie o nadprzyrodzonym wymiarze ludzkiego życia oraz obowiązku przygotowania się na sąd Boży stanowi karykaturalny przykład redukcji rzeczywistości do horyzontu doczesności.
Portal Opoka (6 września 2025) informuje o rzekomo „historycznej” beatyfikacji Eduarda Profittlicha, niemieckiego jezuity i administratora apostolskiego Estonii, który zginął w sowieckim więzieniu w 1942 roku. Uroczystości w Tallinnie przewodniczy „kardynał” Christoph Schönborn, reprezentujący antypapieża Leona XIV (Roberta Prevosta). Artykuł kreśli obraz „męczennika za wiarę”, którego heroiczna postawa ma „umacniać mały Kościół w Estonii”. Ten teatr świętości to jednak kolejna próba fałszowania historii przez sekciarski neo-Kościół, który święcić chce ofiary komunizmu, sam będąc ideologicznym spadkobiercą tych samych błędów.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje planowaną kanonizację Piotra Jerzego Frassatiego przez „papieża” Leona XIV, powołując się na przemówienie Jana Pawła II z 1990 roku. Artykuł przedstawia Frassatiego jako wzór zaangażowania społecznego i duchowego, podkreślając jego działalność w Akcji Katolickiej oraz Federacji Uniwersyteckiej Katolików Włoskich (FUCI). Tekst gloryfikuje rzekomą „syntezę” kontemplacji i aktywizmu w życiu błogosławionego, całkowicie pomijając kryteria świętości ustalone przez niezmienne Magisterium Kościoła.
Portal Vatican News informuje o planowanej na 6 września 2025 r. uroczystości „beatyfikacji” Eduarda Profittlicha SJ, niemieckiego jezuity pełniącego funkcję administratora apostolskiego Estonii w latach 1931-1942. Artykuł przedstawia go jako „męczennika za wiarę”, który zginął w sowieckim więzieniu, odmawiając opuszczenia swojej owczarni. Ceremonii na tallińskim Placu Wolności ma przewodniczyć „kardynał” Christoph Schönborn OP, rzekomy przedstawiciel „papieża” Franciszka.
Portal National Catholic Register informuje o planie biskupa Johana Bonnego z Diecezji Antwerpijskiej, który w 11-stronicznym liście pastoralnym ogłosił zamiar święcenia żonatych mężczyzn do kapłaństwa do 2028 roku. Bonny przyznaje, że jego inicjatywa nie otrzymała aprobaty Watykanu i łamie obowiązujący Kodeks Prawa Kanonicznego (kan. 1042). Biskup powołuje się na dyskusje…
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje śmierć Katarzyny, księżnej Kentu, akcentując jej konwersję z anglikanizmu na katolicyzm w 1994 r. jako przejaw "głębokiej pobożności". Wspomina się o prywatnej ceremonii w kaplicy kard. Basila Hume’a, pochwale ze strony anglikańskiego prymasa George’a Careya oraz audiencji u Jana Pawła II. Przemilczano jednak kluczowy fakt: przejście do sekty posoborowej nie jest nawróceniem, lecz zmianą jednej herezji na drugą.
