Portal eKAI (29 września 2025) relacjonuje wypowiedź arcybiskupa większego kijowsko-halickiego Światosława Szewczuka, który w kontekście rosyjskiej agresji stwierdził: „Kościół nigdy nie błogosławi wojny, ponieważ wojna jest największym przestępstwem przeciwko Bogu i człowiekowi. Ale Kościół modli się za wojowników światła i pokoju, którzy bronią życia ludzkiego”.
Portal eKAI (4 października 2025) przytacza wypowiedź „biskupa” Pavla Honczaruka dla włoskiej agencji SIR, opisującą sytuację Charkowa pod rosyjskimi bombardowaniami. „Biskup” mówi o „stresie niszczącym zdrowie fizyczne”, „głębokich ranach dzieci” oraz wzywa światowych przywódców do „odważnych gestów”. Wspomina też o oczekiwaniu na wizytę „papieża” Leona XIV, porównując ją do przyjścia ojca do cierpiących dzieci.
Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje wystąpienie zwierzchnika Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego podczas inauguracji roku akademickiego w Papieskim Kolegium Ukraińskim św. Jozafata w Rzymie. Abp. Światosław Szewczuk wezwał kleryków do „wypłynięcia w otchłań cierpienia narodu ukraińskiego”, posługując się językiem psychologicznym i emocjonalnym, całkowicie pomijającym nadprzyrodzoną misję kapłaństwa.
Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Szewczuka podczas audiencji u króla Norwegii, gdzie porównał działania Rosji wobec Ukrainy do nazistowskiego „ostatecznego rozwiązania”. Choć zbrodnie wojenne zasługują na potępienie, cała narracja prezentuje symptomatyczną teologiczną amputację – usunięcie nadprzyrodzonej perspektywy i zastąpienie jej naturalistycznym humanitaryzmem.
Portal eKAI (24 listopada 2021) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Andrzeja Czai przedstawiającą Synod o synodalności jako „szansę na uzdrowienie Kościoła” poprzez realizację „soborowej wizji” Vaticanum II. Według „biskupa”, proces ten ma prowadzić do „bardziej wspólnotowego przeżywania i funkcjonowania Kościoła” poprzez „dialog”, „słuchanie” i „rozeznawanie głosu Ducha Świętego”. Wypowiedź obfituje w modernistyczne slogany maskujące rewolucję doktrynalną.
Portal eKAI promuje „Internetowy Dziennik Katolicki” (IDK) jako narzędzie informacyjne dostarczające „przegląd prasy” oraz „panoramę religijnych wydarzeń dnia” z Polski, świata i „Stolicy Apostolskiej”. Serwis deklaruje pomoc w „działalności publicznej bądź duszpasterskiej”, oferując prenumeratę w oparciu o współpracę z agencjami uznającymi autorytet uzurpatorów watykańskich.
Portal eKAI (24 października 2025) przedstawia wypowiedź „s.” Katarzyny Kowalskiej ze Zgromadzenia Notre Dame de Sion, która entuzjastycznie ocenia deklarację Nostra Aetate jako „duchową rewolucję” zmieniającą relacje Kościoła z niekatolickimi religiami. Autorka twierdzi, iż dokument Soboru Watykańskiego II odrzucił „teologię zastępstwa”, potępił „antysemityzm” oraz uznał „trwałość przymierza Boga z Izraelem”. Wypowiedź stanowi jaskrawą ilustrację modernistycznej apostazji, która pod płaszczykiem „dialogu” dokonała dekonstrukcji katolickiej doktryny.
Portal eKAI (9 października 2025) informuje o wydaniu pierwszej adhortacji uzurpatora Roberta Prevosta („Leona XIV”) pt. „Dilexi te”. Publikacja przedstawiana jest przez „ks.” Stanisława Tasiemskiego – prezesa Katolickiej Agencji Informacyjnej – jako dokument o szczególnym znaczeniu dla posoborowej wspólnoty. Brak jakiejkolwiek krytycznej analizy treści przez portal ujawnia pełną identyfikację z modernistyczną rewolucją.
Portal eKAI (24 października 2025) informuje o 60. rocznicy soborowej deklaracji Nostra aetate, przedstawiając ją jako kamień milowy w dialogu z religiami niechrześcijańskimi. „Dziennikarz Katolickiej Agencji Informacyjnej”, Dawid Gospodarek, omienia „zmiany” wprowadzone przez dokument oraz wskazuje „co jeszcze jest do zrobienia” w promowaniu synkretyzmu. Milczenie o obowiązku nawracania innowierców i negacja wyłączności zbawczej Kościoła demaskują heretycką naturę całego przedsięwzięcia.
Portal watykański prezentuje wypowiedź uzurpatora Roberta Prevosta (pseud. „Leon XIV”) wygłoszoną przed modlitwą „Anioł Pański” 26 października 2025 r. W komentarzu do ewangelicznej przypowieści o faryzeuszu i celniku (Łk 18, 9-14) przedstawiciel sekty posoborowej stwierdza: „Królestwo Boże nie należy do pyszałków, lecz do pokornych, a rozwija się ono w modlitwie i codziennym życiu poprzez szczerość, przebaczenie i wdzięczność”. Cała refleksja sprowadza się do psychologizującej moralistyki, całkowicie pomijając dogmatyczną istotę Królestwa Chrystusowego jako władzy społecznej ustanowionej ex iure divino.
