Katolicyzm

Stary krzyż z blaknącym obrazem Chrystusa w kontrastie z nowoczesnym portretem Heleny Kowalskiej w stroju ekumenicznym. W tle postać trzymająca książkę "Modernistyczne oszustwo" przy ciemnej kaplicy.
Duchowość

Modernistyczna gloryfikacja Faustyny Kowalskiej jako prekursorki fałszywego ekumenizmu

Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) przedstawia tekst o. Wacława Oszajcy SJ gloryfikujący Helenę Kowalską jako rzekomą prekursorkę „nowego otwarcia” w Kościele. Autor podkreśla jej „prekursorskie wątki”, w tym pragnienie kapłaństwa i zniesienia struktury zakonnej, przedstawiając je jako wzór do naśladowania. Całość stanowi jawną apologię modernistycznej rewolucji doktrynalnej, podszytej pogardą dla niezmiennej dyscypliny Kościoła.

Poważna katolicka rodzina w tradycyjnych strojach stoi w przytłaczająco ciemnej sali. Matka trzyma zeszyt dziecka z notatką o upadku moralnym, ojciec patrzy w przeciąg z rezygnacją. Na tle niekompletny znicz symbolizuje zanik wiary w nowoczesnym świecie.
Kultura

Degeneracja wartości w modernistycznej narracji codzienności

Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) prezentuje zbiór scenek obyczajowych Elizy Kąckiej, rzekomo odzwierciedlających „współczesne realia”. Tekst, podszyty nihilizmem i relatywizmem moralnym, stanowi doskonały przykład degradacji myśli katolickiej w przestrzeni publicznej. Zanurzenie w naturalistycznej codzienności całkowicie pomija perspektywę nadprzyrodzoną, redukując człowieka do poziomu biologicznego reagowania na bodźce.

Pogląd katolicki na dokument "Wielki Szef" o Leopoldzie Trepperze – kapłan modlący się w kościele.
Świat

Wielki Szef: Apoteoza służalca komunistycznej ideologii w filmie Wolskiego

Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) relacjonuje dokument Tomasza Wolskiego „Wielki Szef” jako opowieść o „skomplikowanej biografii” Leopolda Treppera – polskiego Żyda, szefa sowieckiej siatki wywiadowczej Czerwona Orkiestra. Artykuł przedstawia go jako ofiarę antysemickiej czystki marcowej, pomimo że PRL-owskie władze jedynie ograniczyły mu swobodę podróżowania po dekadach służby dla komunistycznego imperium zła. Wątpliwości co do lojalności Treppera autorzy określają jako „podejrzane”, zaś jego komunistyczne zaangażowanie redukują do etykiety „socjalisty”. Filmowa narracja eksponuje rzekomą „odwagę” sowieckiego agenta, całkowicie pomijając moralną ocenę kolaboracji z reżimem odpowiedzialnym za eksterminację katolików w Rosji, na Ukrainie i w Polsce.

Kobieta w tradycyjnym stroju katolickim modli się w pokoju domowym z laptopem i rozpowszechnionymi papierami przy krzyżu, symbolizując napięcie między pracą zdalną a obowiązkami duchowymi.
Świat

Praca zdalna jako symptom kryzysu antropologii chrześcijańskiej

Portal „Tygodnik Powszechny” (21 października 2025) przedstawia narrację o „białych kołnierzykach” protestujących przeciwko ograniczeniom pracy zdalnej, ukazując ją jako naturalną konsekwencję pandemicznych przemian. W centrum historii znajduje się Katarzyna – programistka, która wykorzystała home office do opieki nad umierającą matką i ucieczki z Wrocławia w kotlinę kłodzką. Artykuł gloryfikuje indywidualizm jako nową normę społeczną, całkowicie pomijając katolicką koncepcję bonum commune (dobra wspólnego) oraz nadprzyrodzony cel ludzkiej pracy.

Cerkiewny wnętrze z tradycyjnymi elementami katolickimi podczas uroczystości wręczenia nagrody dziennikarskiej "Ślad"
Kurialiści

Nagroda „Ślad” jako promocja religijnego synkretyzmu i posoborowej apostazji

Portal Więź.pl (21 października 2025) informuje o przyznaniu Dorocie Sokołowskiej Nagrody Dziennikarskiej „Ślad” im. bp. Jana Chrapka za „wrażliwość w prezentowaniu ludzkich losów na tle kulturowej i religijnej tożsamości mieszkańców Podlasia” oraz dokumentowanie życia Polaków na Kresach Wschodnich. Wyróżnienie wręczono w Domu Arcybiskupów Warszawskich – siedzibie struktury okupującej diecezję warszawską. Współnominowanymi byli Tomasz Stawiszyński (filozof relatywizujący prawdę objawioną) i Michał Kłosowski (watykanista uprawiający dziennikarstwo na usługach neo-kościoła). Nagroda stanowi klasyczny przykład bałwochwalczego kultu „otwartości” i dialogu, sprzecznego z zasadą extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia).

Pokoj szpitalny z pacjentem w łóżku otoczonym sprzętem medycznym. Brak kapłana, słaby blask świecy sugeruje zapomnianą opiekę duchową. Pacjent trzyma różaniec, obok leży nowoczesna karta medyczna.
Kurialiści

Naturalistyczna narracja o chorobie: Grynberg i zapomnienie o duszy

Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) prezentuje rozmowę z Mikołajem Grynbergiem, autorem książki „Rok, w którym nie umarłem”, relacjonującą doświadczenia po zawale serca. Wyczuwalna w całym wywiadzie fascynacja cielesnością i psychologicznym wymiarem choroby odsłania głęboki kryzys duchowy współczesnego człowieka, który zapomniał, że memento mori (pamiętaj o śmierci) to nie ćwiczenie intelektualne, lecz wezwanie do nawrócenia.

Drewniany krzyż z otwartą biblią w tle lasu z cieniutkimi sylwetkami małp symbolizującymi ewolucyjny mity. Scena ma wywołać szacunek i troskę o duchowe niebezpieczeństwo.
Świat

Fałszywa opowieść o małpim pochodzeniu człowieka

Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) przedstawia artykuł Łukasza Kwiatka, gloryfikujący teorię ewolucji jako fakt naukowy wyjaśniający pochodzenie naczelnych i człowieka. Autor bezkrytycznie powiela naturalistyczne mity o „małpich przodkach”, datując ich rzekome pojawienie się na 70 milionów lat temu, zanim asteroida „oczyściła” Ziemię z dinozaurów. Tekst pomija fundamentalną prawdę objawioną: Bóg stworzył człowieka na Swój obraz i podobieństwo (Rdz 1,26-27), redukując naszą godność do przypadkowego produktu mutacji i selekcji.

Stary katolicki mężczyzna w tradycyjnej szacie modli się w kaplicy przed krzyżem, symbolizując wiarę i godność wieku.
Duchowość

Starość bez Boga: modernistyczna wizja schyłku życia wg Bonieckiego

Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) prezentuje refleksję „ks.” Adama Bonieckiego na temat starości. Autor, określający siebie „redaktorem seniorem”, opisuje doświadczenia osób po 90. roku życia, koncentrując się na utracie sprawności, problemach z pamięcią i „nowym sposobie patrzenia na świat”. Kluczowy fragment brzmi: „Bóg, niebo, zbawienie czy wprost – istnienie po śmierci, są zupełnie inne niż to, z czym przez całe życie w myślach eksperymentowaliśmy. Że samo słowo «istnienie» tylko w jakiejś mierze znaczy to, co znaczy dla nas w tym życiu. Że to wielka niewiadoma”. Artykuł kończy się wezwaniem do akceptacji seniorów przez społeczeństwo.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.