Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje obchody stulecia diecezji pińskiej na Białorusi, podczas których kard. Claudio Gugerotti jako legat „papieża” Leona XIV wezwał władze do „szukania jedności i miłości w narodzie”, chwaląc Białorusinów za „cichość, skromność i pracowitość”.
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje wystąpienie Światosława Szewczuka, zwierzchnika struktury określanej jako Ukraiński Kościół Greckokatolicki. Podczas liturgii w Kijowie miał on stwierdzić: „Wróg podsuwa nam myśl, że jesteśmy skazani na zagładę, ale my wraz z Tobą mówimy: nie – jesteśmy zwycięzcami, jesteśmy Twoim ludem, do którego przyszedłeś, jesteśmy nosicielami zwycięstwa Twojego zmartwychwstania! Całe wystąpienie stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej nadziei chrześcijańskiej do psychologicznego optymizmu, całkowicie pomijając warunki zbawienia i obowiązek poddania narodów pod panowanie Chrystusa Króla.
Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje „II Rabczański Marsz Wszystkich Świętych”, podczas którego dzieci i dorośli przebrani za „świętych” nieśli relikwie postaci takich jak „św. Faustyna” czy „bł. ks. Jerzy Popiełuszko”. Wydarzenie, podszyte estetyką karnawałowego pochodu, stanowi jaskrawy przykład teologicznego barbarzyństwa posoborowego, gdzie kult świętych zastępuje się ludycznym folklorem, a doktrynę – emocjonalnym spektaklem.
Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje międzynarodowe spotkanie kobiet „Stworzona na taki czas jak ten” w Bydgoszczy. Organizatorzy z „diecezji bydgoskiej” i ruchu Odnowy w „Duchu Świętym” przedstawili wydarzenie jako przestrzeń „odkrywania powołania” poprzez modlitwę, warsztaty i „ewangelizację”. Cytowana „s. Michalina Maria” z zgromadzenia Uczennic Jezusa podkreślała potrzebę „dzielenia się miłością Boga”, zaś świecka koordynatorka Grażyna Kotkowicz mówiła o „podejmowaniu ryzyka w realizacji marzeń”. Kolejna posoborowa próba zastąpienia teologii katolickiej terapeutycznym emocjonalizmem.
Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje projekt ustawy zgłoszony przez klub parlamentarny Polska 2050, który przewiduje pełną refundację środków antykoncepcyjnych dla kobiet w wieku 18-25 lat oraz rozszerzoną refundację dla starszych. Autorzy projektu szacują koszty na 500 milionów złotych rocznie, argumentując to rzekomą „równością w dostępie do usług zdrowotnych” i odpowiedzią na orzeczenie Trybunału Konstytucyjnego z 2020 roku. Krytyka ze strony Polskiej Federacji Ruchów Obrony Życia koncentruje się na aspektach zdrowotnych i ekonomicznych, całkowicie pomijając fundamentalny wymiar moralny i religijny tej demoralizującej inicjatywy.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje wydarzenie w parafii pw. Trójcy Świętej w Gorzowie Wielkopolskim, gdzie po niedzielnej „mszy” odbył się pokaz używania defibrylatora AED. Urządzenie zakupione ze środków parafian umieszczono na plebanii, a sposób jego użycia demonstrowali członkowie Harcerskiej Grupy Ratowniczej. Według „ks.” Michała Gławdla inicjatywa stanowi „dar serca” i odpowiedź na „konkretną troskę o życie”, zaś sam pokaz miał przełamywać lęk przed udzielaniem pierwszej pomocy.
Portal eKAI (11 kwietnia 2024) relacjonuje decyzję „biskupa” Mariana Rojka, zakazującą działalności wspólnot „Domy Modlitwy św. Jana Pawła II” oraz „Królestwo Dwóch Serc Jezusa i Maryi” na terenie „diecezji” zamojsko-lubaczowskiej. Dokument powołuje się na rzekome „błędy teologiczne”, „magiczno-rytualne podejście do spraw wiary” oraz nieuznane „objawienia” inicjatorki Alicji Michaliny od Apokalipsy. Ta biurokratyczna interwencja ujawnia głębszy kryzys legitymizacji w strukturach neo-kościoła.
Cytowany artykuł portalu eKAI (22 października 2025) relacjonuje akcję Caritas Diecezji Zamojsko-Lubaczowskiej pod hasłem „Światełko dla Orląt Lwowskich”. „Ks.” Zygmunt Jagieło informuje o zbiórce zniczy „na Cmentarz Obrońców Lwowa”, które mają być zapalone 11 listopada jako „wyraz pamięci i wdzięczności”. W całym tekście brak jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie, Mszy Świętej czy obowiązku wynagradzania za dusze zmarłych – co demaskuje tę inicjatywę jako przejaw zeświecczonego sentymentalizmu.
Portal eKAI (19 listopada 2024) relacjonuje wystąpienie „abpa” Eugeniusza Popowicza i „bp.” Włodzimierza Juszczaka podczas Zebrania Plenarnego KEP, w którym wyrazili wdzięczność strukturom posoborowym za wsparcie uchodźców z Ukrainy oraz prosili o pomoc materialną dla swoich „duchownych”. „Prosimy księży biskupów o dalsze wsparcie (…), bo potrzebujemy miejsca w świątyniach (…) w utrzymaniu księży, których zapraszamy z Ukrainy” – deklaruje Juszczak, ujawniając całkowitą zależność schizmatyckiej grupy od neo-kościelnej administracji. Ta jawna współpraca pomiędzy dwiema apostackimi strukturami stanowi kolejny etap systematycznej likwidacji katolickiej tożsamości pod płaszczykiem „pomocy humanitarnej”.
Portal eKAI (27 grudnia 2024) relacjonuje treść orędzia trzech „biskupów” Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego w Polsce na Boże Narodzenie. Autorzy – abp Eugeniusz Popowicz, bp Włodzimierz Juszczak i bp Arkadiusz Trochanowski – deklarują, że „Chrystus przyszedł na świat w ludzkim ciele, aby każdemu człowiekowi otworzyć drogę do zbawienia”, jednocześnie pomijając fundamentalne prawdy o konieczności przynależności do prawdziwego Kościoła dla osiągnięcia wiecznego życia. W tekście dominuje retoryka uniwersalistycznego zbawienia i naturalistycznej etyki, całkowicie oderwana od katolickiej doktryny o Extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia).
