Portal Tygodnik Powszechny (30 stycznia 2026) relacjonuje obchody rocznicy wyzwolenia niemieckiego obozu koncentracyjnego Auschwitz, eksponując tzw. „głos Ocalałych” jako „ważniejszy niż polityka”. Artykuł pomija całkowicie katolicką perspektywę zbawczego sensu męczeństwa, redukując tragedię do świeckiego rytuał pamięci.
Portal Opoka (30 stycznia 2026) przedstawia artykuł George’a Weigela gloryfikujący postać Jimmy’ego Laia – hongkońskiego przedsiębiorcy przetrzymywanego przez chińskie władze – jako rzekomego „świadka wiary”. Weigel stawia go wśród „współczesnych bohaterów wiary” obok bł. Omelyana Kovcha i kard. George’a Pella, twierdząc, że jego „świadectwo niezłomnej wiary nie pozostanie bezowocne”. Ta narracja stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji wiary do subiektywnego doświadczenia, oderwanego od obiektywnych kryteriów doktryny katolickiej.
Portal Gość Niedzielny (25 stycznia 2026) relacjonuje treść orędzia uzurpatora watykańskiego Leona XIV na 100. Światowy Dzień Misyjny pod hasłem „Jedno w Chrystusie, zjednoczeni w misji”. W tekście przewijają się modernistyczne postulaty ekumenicznej współpracy, redukcja misji do „świadectwa wspólnot” oraz całkowite pominięcie nadprzyrodzonego celu Kościoła – zbawienia dusz przez nawrócenie na jedyną prawdziwą wiarę katolicką.
Portal Vatican News informuje o audiencji, jaką uzurpator przebywający w Watykanie, określany jako „Leon XIV”, udzielił fińskiej delegacji ekumenicznej podczas Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. W przemówieniu pełnym modernistycznych frazesów stwierdził: „Mamy istotną misję jako chrześcijańscy posłańcy nadziei, aby nieść światło Pana do najciemniejszych zakątków naszego świata”. Rzekomy „papież” pochwalił Finlandię jako „wzorcowy kraj dla ekumenizmu”, odnosząc się do trójstronnego oświadczenia pseudobiskupów prawosławno-luterańsko-„katolickich”. Spotkanie zakończyło się wspólną modlitwą „Ojcze nasz”, co stanowi jawną manifestację apostazji.
Portal eKAI (18 stycznia 2026) relacjonuje archidiecezjalne obchody XXIX Dnia Judaizmu w Krakowie, podczas których kardynał Grzegorz Ryś – nominalny metropolita krakowski – wygłosił szereg twierdzeń stanowiących jawną kolizję z niezmienną doktryną katolicką. Całość wydarzenia, odbywającego się pod hasłem „Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg – moim Bogiem” (Rt 1,16), stanowiła syntezę modernistycznych herezji wpisanych w posoborową destrukcję Wiary.
Portal eKAI (15 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, którego materiały opracowali przedstawiciele Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego – struktury pozostającej od wieków w schizmie z Kościołem Katolickim. Artykuł gloryfikuje „jedną z najdawniejszych tradycji chrześcijańskich”, pomijając milczeniem jej jawny sprzeciw wobec prymatu Rzymu i nieomylnego Magisterium. Wspomniane „modlitwy o jedność” okazują się kolejną odsłoną posoborowego teatru, gdzie religio laesa (religia zraniona) udaje matkę prawdziwej wiary.
„Kardynał” Pizzaballa i bluźniercza herezja „ósmego sakramentu”
Portal Vatican News (14 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi, który nazwał pielgrzymowanie do Ziemi…
Portal LifeSiteNews (8 stycznia 2026) przytacza fragmenty „Roku Liturgicznego” Dom Prospera Guérangera, przedstawiając historię zbawienia jako organiczny proces prowadzący do uznania Chrystusa przez pogan. Artykuł eksponuje starotestamentowe proroctwa o „przyjściu króla” i podkreśla uniwersalny charakter Epifanii, jednak pomija kluczowy dogmat katolicki: poza Kościołem nie ma zbawienia. W obliczu modernistycznej relatywizacji ta „pobożna” narracja staje się bramą do ekumenicznej otchłani.
Portal eKAI (5 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „abp” Andrzeja Przybylskiego, który podczas „eucharystii” w Katowicach odwoływał się do postaci kardynała Augusta Hlonda, pierwszego biskupa katow…
Portal Catholic News Agency (31 grudnia 2025) przedstawia syntezę sytuacji chrześcijan w sześciu krajach Bliskiego Wschodu. Artykuł koncentruje się na „nadziejach” takich jak państwowe granty świąteczne w Egipcie, szlaki turystyczne w Jordanii czy wizyta antypapieża w Libanie, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar prześladowań za wiarę. Brak jakiegokolwiek odniesienia do obowiązku nawracania narodów czy społecznego panowania Chrystusa Króla demaskuje modernistyczną redukcję religii do poziomu świeckiego aktywizmu.
