Kościół

Rewerentny obraz katolickiego altar, kapłan odprawiający Eucharystię w skromnym kościele przy miękkim świetle, podkreślający sakralność i oddanie wobec Boga.
Posoborowie

„Przygotujmy miejsce wspólnoty”: modernistyczna banalizacja Eucharystii

eKAI relacjonuje środową audiencję w Watykanie, podczas której Leon XIV wzywa do „przygotowania miejsca wspólnoty z Bogiem i między nami”, komentując Mk 14,12-16 o przygotowaniu Ostatniej Wieczerzy. Akcentuje, że „miłość” uprzedza, że „Pan przygotował dla nas miejsce”, a tym miejscem jest serce; że „Eucharystia nie jest sprawowana jedynie na ołtarzu, ale także w codziennym życiu”, i że przygotowanie polega na rezygnacji z roszczeń, nierealnych oczekiwań, czynach dyspozycyjności, przebaczeniu z góry. Całość spina teza o „sali, gdzie nieustannie celebrowana jest tajemnica nieskończonej miłości”. Oskarżenie zasadnicze: ta narracja rozpuszcza Ofiarę Mszy w sentymentalnym humanitaryzmie i przesłania wymóg łaski uświęcającej, pokuty i obiektywnego kultu Boga.

Szczytowa scena katolicka podczas mszy świętej w pięknym kościele, kapłan w ornacie głosi kazanie przy ołtarzu, wierni słuchają z szacunkiem, podkreślając tradycję i wiarę katolicką.
Kurialiści

Tabor retoryki, Kalwaria apostazji: o homilii abp. Galbasa i kulcie państwa

Cytowany artykuł relacjonuje Mszę w intencji Ojczyzny i nowo zaprzysiężonego prezydenta Karola Nawrockiego w archikatedrze warszawskiej, której przewodniczył abp Wojciech Polak w obecności „abp.” Adriana Galbasa, nuncjusza Antonio Guido Filipazziego i innych hierarchów Konferencji Episkopatu Polski. Homilia „abp.” Galbasa zestawia Tabor i Kalwarię jako rytm życia osobistego i narodowego, akcentuje potrzebę jedności wokół urzędu prezydenta, wylicza kryzysy współczesności (wojna, migracja, kryzys antropologiczny, rozdźwięk prawa pozytywnego z naturalnym), wzywa prezydenta do bycia „ponad podziałami”, do korzystania z „dobrego zespołu”, unikania „lizusów”, a na końcu przywołuje modlitwę ks. Piotra Skargi. Zasadniczy akcent przesuwa się z królowania Chrystusa na kult państwa i „narodowej jedności”, co samo w sobie jest aktem naturalistycznej autocelebry i praktycznym zaprzeczeniem katolickiej zasady prymatu Praw Bożych nad porządkiem politycznym.

Realistyczne zdjęcie katolickiego duchownego w tradycyjnym stroju przy witrażu Chrystusa Króla, oddające atmosferę nadziei i wiernej wiary w kościele.
Posoborowie

„Latarnią nadziei” bez Chrystusa Króla? Dekonstrukcja naturalizmu Leon(a) XIV

Cytowany artykuł relacjonuje wideoprzesłanie „papieża” Leona XIV do uczestników kongresu Panafrykańskiej Katolickiej Sieci Teologii i Duszpasterstwa. Przesłanie buduje narrację o „cnotach”, „rodzinie Kościołów lokalnych”, „sieci wsparcia” i „kroczeniu razem w nadziei”, deklarując, że Kościół ma być „latarnia nadziei dla narodów”. Centralny motyw to nadzieja w Roku Jubileuszowym oraz apel o realizację programów duszpasterskich ukazujących pomoc nauczania Kościoła w „otwieraniu serc i umysłów” na miłość Boga. Całość brzmi jak biurokratyczna broszura rozwojowa, a milczenie o grzechu, ofierze Mszy, potrzebie nawrócenia i społecznej władzy Chrystusa Króla demaskuje naturalistyczną, pastoralną retorykę pozbawioną soteriologicznego rdzenia.

Rekreacja realistycznego, pełnego szacunku katolickiego nabożeństwa z kapłanem i wiernymi podczas uroczystości przy kościele
Polska

Kult wolności bez Chrystusa: świętowanie polityki zamiast prymatu Króla

Cytowany artykuł z portalu Opoka relacjonuje tłumne zgromadzenie na Wiejskiej podczas zaprzysiężenia Karola Nawrockiego na prezydenta RP: pieśń „Rota”, modlitwa różańcowa, hasła patriotyczne, transparenty środowisk politycznych i związkowych oraz przemówienie nowo zaprzysiężonego prezydenta o „wolnej, suwerennej, niepodległej Polsce”. Wskazano, że demonstracja, początkowo planowana jako forma nacisku, przerodziła się w świętowanie, zakończone przejściem do archikatedry na Mszę „św.”. Oto znak naszych czasów: patriotyzm i „religijność” uwięzione w poziomie naturalnym, bez uznania publicznego panowania Chrystusa Króla i bez troski o stan łaski.

Smutny i poważny katolicki biskup modli się w cienistym kościele przy krzyżu, wyrażając pokorę i duchową głębię, w tradycyjnym katolickim stylu.
Kurialiści

Radom: rezygnacja nominata i kolejny akt biurokratycznej pustki

Biuro Prasowe Konferencji Episkopatu Polski publikuje komunikat, w którym podaje, że Krzysztof Dukielski, biskup-nominat dla diecezji radomskiej, poprosił „papieża” Leona XIV o zwolnienie go z funkcji biskupa pomocniczego, a „Ojciec Święty” prośbę przyjął. Informację podpisuje Marek Solarczyk jako Biskup Radomski, wskazując, że wiadomość została przekazana przez Nuncjusza Apostolskiego do publicznej wiadomości. Nie pada żadne wyjaśnienie motywów, nie ma ani jednego zdania teologicznego o naturze biskupstwa, o dobru dusz, o misji Kościoła; jest jedynie sucha notyfikacja kadrowa zakończona formułą urzędową. To nie jest pasterska troska, lecz urzędnicza komunikacja korporacji religijnej, świadcząca o dereligizacji i proceduralnym wygaszeniu sensu nadprzyrodzonego.

Rekolekcje katolickie, kapłan modlący się przy ołtarzu, tradycyjna liturgia, duchowa głębia, nabożeństwo w kościele
Kurialiści

Przemienienie jako pretekst do humanitarnych frazesów: o duchowej pustce posoborowych „pozdrowień”

Konferencja Episkopatu Polski publikuje „pozdrowienia” Roberta Prevosta, zwanego „papieżem” Leonem XIV, wygłoszone podczas środowej audiencji generalnej 6 sierpnia 2025. Rdzeń przekazu brzmi: „Niech dzisiejsze święto Przemienienia Pańskiego uczy was przyjmowania prawdy o Bogu, którego miłość jest zawsze uprzedzająca… Jezus pragnie szczęścia człowieka, ale czeka na jego konkretną odpowiedź i zaangażowanie serca… Błogosławię wam…”. Całość zamyka przewidywalny zestaw słów-kluczy: miłość, szczęście, odpowiedź serca, błogosławieństwo – bez jednego słowa o krzyżu, pokucie, łasce uświęcającej, Ofierze Mszy i królewskiej władzy Chrystusa. To nie katecheza – to liturgia nastrojów. Cytowany przekaz to redukcja tajemnicy Przemienienia do sentymentalnego humanitaryzmu, pozbawionego dogmatu i soteriologii.

Rekolekcje katolickie w cichym kościele, kapłan modlący się przy krzyżu i ołtarzu, symbol wiary i duchowości, spokojna i pełna szacunku scena religijna.
Polska

CPK, zerowy PIT i medialna inżynieria: świecki mesjanizm bez Boga

Portal Opoka informuje o zapowiedzi prezydenckich projektów ustaw: przywrócenia realizacji CPK w wariancie „pierwotnym”, wprowadzenia PIT 0 proc. dla rodzin posiadających dwoje lub więcej dzieci, propozycji „ochrony rolnictwa” w kontekście Mercosur, a także o politycznym dogadywaniu tzw. ustawy medialnej z marszałkiem Szymonem Hołownią i Radą Mediów Narodowych. Podane zostają miejsca tournée prezydenta Karola Nawrockiego oraz hasła podatkowo-infrastrukturalne jako wyraz „służby” i rozwoju. Całość zamyka optyka technokratyczna i wyborcza: infrastruktura, fiskalizm, ustawodawstwo, PR. O Bogu, Prawie Bożym, Królowaniu Chrystusa i łasce – milczenie. To program czysto naturalistyczny, którego duchową jałowość należy wykazać do samego dna.

Sentymentalna scena katolicka z kapłanem odprawiającym Mszę w świątecznym kościele, pełna szacunku i duchowego skupienia, z tradycyjnym wystrojem i spokojnym światłem.
Polska

Zaprzysiężenie Karola Nawrockiego: sakralizacja państwa bez panowania Chrystusa

Portal Opoka informuje o programie dziennych uroczystości zaprzysiężenia Karola Nawrockiego na urząd prezydenta RP: przysięga przed Zgromadzeniem Narodowym, orędzie, Msza w archikatedrze św. Jana z udziałem abp. Wojciecha Polaka i abp. Adriana Galbasa, objęcie zwierzchnictwa nad orderami państwowymi, ceremonia wojskowa i defilada, a także publiczne spotkania z mieszkańcami. Podkreślono możliwość dopowiedzenia formuły „Tak mi dopomóż Bóg”, a także religijną oprawę o charakterze „modlitwy za Ojczyznę”. Zaznaczono przyjazd delegacji USA oraz symboliczne gesty na placu Piłsudskiego. Całość kustoszuje retoryka szacunku dla konstytucji i ceremoniału, przy jednoczesnym liturgicznym „błogosławieniu” państwa w duchu posoborowego humanitaryzmu — bez wyznania panowania Chrystusa Króla nad narodem i bez prymatu prawa Bożego nad pozytywistyczną konstytucją.

Religijna scena w kościele z figurą Matki Bożej, świecami i kwiatami, symbolizująca pobożność katolicką i wierność naukom Kościoła
Polska

Nowenna „Pod Twoją Obronę”: pobożność pozbawiona doktryny i królowania Chrystusa

Portal Opoka informuje o ogólnopolskiej nowennie dziękczynnej za Ojczyznę „Pod Twoją Obronę”, trwającej od 6 do 14 sierpnia, z aktem oddania się Matce Bożej 15 sierpnia. Organizatorzy (Fundacja Tota Tua, związana z „Wojownikami Maryi”) proponują dziewięć intencji: za Ojczyznę, prezydenta, rządzących, rodziny, kobiety, mężczyzn, dzieci i młodzież, Europę oraz Kościół powszechny; zachęcają do rejestracji na stronie i włączenia się w ogólnonarodową modlitwę. Kulminacją ma być akt „niewoli miłości” według formuły przypisywanej kard. Stefanowi Wyszyńskiemu. Artykuł przechwytuje zbożne uczucia wiernych, ale programowo milczy o porządku nadprzyrodzonym, o grzechu, łasce uświęcającej, o władzy Chrystusa nad narodami i o konieczności publicznej pokuty: to pobożność społeczna skrojona pod religijny marketing i poprawność posoborową.

Reverentny obraz katolickiego kapłana stojącego przed krzyżem w skromnym kościele, oddającego cześć i modlitwę, wyrażający głębię wiary i oddanie Bogu.
Posoborowie

Stele della Ienca: nagroda za humanitarny PR zamiast za wierność Chrystusowi

Cytowany artykuł informuje o festiwalu w San Pietro della Ienca poświęconym Janowi Pawłowi II, podczas którego po raz 24. przyznano Międzynarodową Nagrodę „La Stele della Ienca”. W Roku Jubileuszowym 2025 laureatem została Stolica Apostolska, nagrodzona „za wyjątkową rolę i determinację w promowaniu pokoju i duchowego wsparcia”. Uroczystej „Eucharystii” przewodniczył Stanisław Dziwisz, a w wydarzeniu uczestniczyli m.in. Giuseppe Petrocchi oraz byli żandarmi towarzyszący Janowi Pawłowi II. Wspomniano także o dotychczasowych laureatach – od dziennikarzy, przez Włoski Czerwony Krzyż, po struktury watykańskie i instytucje związane z Janem Pawłem II. Zwieńczeniem jest laudacja humanitarno-kulturalna, bez odniesienia do depozytu wiary, bez wezwania do nawrócenia i bez mowy o panowaniu Chrystusa Króla. Oto esencja problemu: pokój bez Krzyża, „duchowość” bez łaski, Kościół zredukowany do centrali dyplomatycznej i muzeum wspomnień.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.