Trump gotów na spotkanie z antypapieżem Leonem XIV mimo krytyki polityki imigracyjnej
Portal LifeSiteNews relacjonuje wypowiedź byłego prezydenta USA Donalda Trumpa, który wyraził gotowość spotkania …
Portal Catholic News Agency (10 grudnia 2025) informuje o wprowadzeniu w Australii prawa zakazującego dostępu do mediów społecznościowych dzieciom poniżej 16 roku życia. Restrykcje, pod groźbą wysokic…
Portal LifeSiteNews relacjonuje sprawę Samanthy Fulnecky, studentki psychologii na Uniwersytecie w Oklahomie, której esej o wpływie ideologii gender na młodzież został oceniony na zero przez wykładowcę identyfikującego się jako „transgender”. Fulnecky napisała: „Społeczeństwo, promujące kłamstwo o wielu płciach i twierdzące, że każdy może być, kim zechce, działa demonicznie i poważnie szkodzi amerykańskiej młodzieży. Żyję według tej prawdy i głęboko wierzę, że gdyby dzieci wychowywano w świadomości, że nie należą do siebie, lecz do Pana, problemy i niepewność związane z płcią byłyby mniejsze” „Transgenderowy” instruktor Mel Curtis uznał pracę za opartą na „osobistej ideologii” zamiast dowodów empirycznych, dodając, że nazwanie „całej grupy ludzi «demoniczną» jest wysoce obraźliwe” – choć Fulnecky określiła mianem demonicznego promocję gender fluidity, a nie samych osób.
Portal LifeSiteNews informuje o planach wystawienia w Watykanie szopki zatytułowanej „Nacimiento Gaudium” (9 grudnia 2025), która po raz pierwszy ma prezentować „przesłanie pro-life”. Instalacja autorstwa kostarykańskiej artystki Pauli Senoto, wspierana przez organizację „40 Days for Life”, ma zawierać 25 000 wstążek symbolizujących dzieci „uratowane od aborcji”. Uzurpator przebywający w Watykanie, znany jako Leo XIV, ma „pobłogosławić” szopkę 15 grudnia w Auli Pawła VI.
Portal Catholic News Agency (9 grudnia 2025) relacjonuje pożegnanie Eduarda Habsburga, rzekomego ambasadora Węgier przy „Stolicy Apostolskiej”, po dekadzie służby w strukturach okupujących Watykan. Ko…
Portal Więź.pl relacjonuje wystąpienie „biskupa” Artura Ważnego w parafii Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej w Mostku, gdzie wygłosił tzw. „Akt skruchy i zawierzenia zranionej wspólnoty” w kontekście skandali pedofilskich. „Biskup” przeprasza ofiary, rodziny i parafian, obiecując „wyplenić brud do korzenia” i współpracować z wymiarem sprawiedliwości. Wypowiedź pełna jest modernistycznej retoryki „przejrzystości” i „bezpieczeństwa”, lecz całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar grzechu i konieczność pokuty przed Majestatem Bożym.
Portal Tygodnik Powszechny (9 grudnia 2025) relacjonuje frustrację pokoleń Y i Z wobec trudności wejścia w dorosłość: wysokie czynsze, niestabilność rynku pracy, przesunięte „kamienie milowe” i poczucie oszukania przez społeczeństwo, które obiecywało im łatwiejsze życie. Socjolożka dr Monika Kwiecińska-Zdrenka diagnozuje to jako efekt „skostniałego i nieprzyjaznego świata”, podczas gdy psycholog prof. Konrad Piotrowski tłumaczy „kryzys ćwierćwiecza” naturalnym procesem rozwojowym w obliczu nadmiaru życiowych ścieżek. Artykuł, tonujący rozczarowanie mglistą nadzieją na „lepsze jutro”, stanowi jaskrawy przykład teologicznego bankructwa świata oderwanego od praw Bożych.
Modernistyczna redukcja Adwentu: Gdy brak strachu Bożego i sądu
„Pan wokół nas jest i działa. Kłopotem jest nasz wzrok – Izajasz mówi, że zniewolony mrokiem i ciemnością. Tak. Czasami nie widzimy nic…
Portal Tygodnik Powszechny (9 grudnia 2025) prezentuje analizę Pawła Marczewskiego dotyczącą współczesnych podziałów klasowych w Polsce. Autor twierdzi, że po 1989 roku nastąpiło „zbiorowe wyparcie znaczenia struktury klasowej”, a politycy manipulują tym zjawiskiem, stylizując się na reprezentantów „ludu” przeciwko „elitom”. W tekście przewija się teza, iż przynależność klasowa jest dziś wielowymiarowa – określana nie tylko przez dochód, ale też gusta czy aspiracje – co utrudnia jednoznaczną klasyfikację. Marczewski wskazuje na potrzebę głębszej refleksji nad rzeczywistymi podziałami społecznymi, krytykując przy tym uproszczoną narrację „wojny elit z ludem”.
Portal Opoka (9 grudnia 2025) prezentuje refleksję ks. Przemysława Krakowczyka nt. ewangelicznego fragmentu: „Najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest niż [Jan Chrzciciel]” (Mt 11,11 Wlg). Autor sugeruje, iż wyższość chrześcijan nad Janem wynika z „uczestnictwa w królestwie” poprzez sakramenty i „życie w łasce uświęcającej”, pytając retorycznie: „czy doceniam wielkość daru, jaki otrzymałem?”
