Indonezyjska powódź: humanitarna maska apostazji w posoborowych strukturach
„Klasztory jako schronienie… bracia starają się dawać im nie tylko pożywienie, ale i wsparcie moralne oraz duchowe” – rela…
Portal eKAI (5 grudnia 2025) prezentuje analizę książki Murilo Villas Boasa gloryfikującą dyplomację Stolicy Apostolskiej jako „sui generis” ze względu na jej rzekomą neutralność i moralny autorytet. Autor zachwyca się rolą „papieża Franciszka” w mediacjach międzynarodowych, wymieniając jako przykład zbliżenie USA-Kuba oraz działania w kontekście wojen na Ukrainie i Bliskim Wschodzie. Wychwalana bezstronność miałaby wynikać z faktu, że Watykan „nie ma interesów terytorialnych, finansowych ani armii”.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wypowiedź Donalda Trumpa, który w Gabinecie Owalnym zapowiedział eskalację działań militarnych przeciwko przemytnikom narkotyków: „Znamy każdą trasę, znamy każdy dom, wiemy, gdzie produkują te śmieci. Wiemy, gdzie to wszystko magazynują. I myślę, że wkrótce zobaczycie to na lądzie”. Artykuł powiela świecką narrację o „walce z narkobiznesem” jako problemie czysto policyjno-wojskowym, całkowicie przemilczając metafizyczną i moralną istotę zła, które stanowi sedno kryzysu.
Portal LifeSiteNews (3 grudnia 2025) relacjonuje, że władze Grand Rapids w stanie Michigan rozważają wprowadzenie ordynacji zakazującej używania wzmacniaczy dźwięku w promieniu 100 stóp od „placówek medycznych”. Propozycja, przedstawiona przez tymczasowego prokuratora miasta Phila Stroma, jest jawną próbą stłumienia protestów pro-life przed ostatnią kliniką aborcyjną w mieście – Planned Parenthood. Argument o „ochronie pacjentów” demaskuje się jako hipokryzję, gdyż milczy się o ochronie nienarodzonych przed brutalnym morderstwem.
Humanitarne złudzenia wobec prześladowań chrześcijan: analiza modernistycznej narracji
Portal Catholic News Agency (3 grudnia 2025) relacjonuje wystawę fotografii Stephena Raschego przedstawiających…
Portal Opoka informuje o analizie francuskich służb bezpieczeństwa wewnętrznego (DGSI), która potwierdza, że „chrześcijanie są głównym celem przemocy dżihadystów” od trzech dekad. Raport powstał po zabójstwie 45-letniego Asyryjczyka Ashura Sarnaya, który publikował krytyczne wobec islamu treści na TikToku. DGSI wskazuje, że Państwo Islamskie i Al-Kaida systematycznie oczerniają chrześcijan jako „niewiernych” i „bałwochwalców”. Portal powołuje się także na wiedeńskie obserwatorium OIDAC Europe, odnotowujące 2211 przestępstw z nienawiści wobec chrześcijan w 35 krajach Europy w 2024 r. Artykuł pomija jednak fundamentalną prawdę: prześladowania są konsekwencją apostazji narodów od społecznego panowania Chrystusa Króla.
Naturalistyczna narracja o wojnie: kolejny przejaw apostazji posoborowych struktur
Portal „Gość Niedzielny”, należący do struktur okupujących budynki dawnego Kościoła katolickiego, w typowo modernist…
Portal Vatican News informuje o rzekomych „modlitwach” organizowanych przez posoborową strukturę w Hongkongu po pożarze kompleksu mieszkaniowego Wang Fuk Court, w którym zginęło 128 osób. Cytowany artykuł relacjonuje:
„Na swojej stronie internetowej diecezja zastosowała jedynie barwy czarno białe – na znak żałoby – opublikowała też treść proponowanej modlitwy oraz zapewnienie, że «jesteśmy jedną rodziną»”.
Rzekomy „papież Leon XIV” miał podczas nowej „mszy” w Bejrucie deklarować: „Nie zapominam również o ofiarach pożaru w Hongkongu i ich drogich rodzinach”. Całość osadzona jest w typowo modernistycznej narracji pozbawionej nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia.
Portal Opoka (2 grudnia 2025) prezentuje artykuł ks. Rafała Hołubowicza pt. Jak dobry jest Bóg, który pod płaszczykiem adwentowej refleksji serwuje czytelnikom syntezę modernistycznych herezji. Deklar…
Portal LifeSiteNews (2 grudnia 2025) przedstawia świadectwo aktywisty pro-life Marka Crosby’ego, który brutalną napaść przed kliniką aborcyjną określa jako „najwspanialszy dzień” życia i „dar”. Opisując atak na siebie i 84-letniego towarzysza Dicka jako „przelanie krwi za Jezusa i nienarodzonych”, Crosby nawołuje do radykalnego zaangażowania w „duchową walkę”, porównując swoje doświadczenia do cierpień Apostołów po biczowaniu (Dz 5,41). Artykuł gloryfikuje fizyczne cierpienie jako źródło „duchowego uniesienia”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar prawdziwego męczeństwa i redukując katolicką duchowość do emocjonalnego aktywizmu.
