Portal eKAI relacjonuje apel „abp” Adama Szala, metropolity przemyskiego, wzywający do dziewięciodniowej modlitwy o pokój na świecie, począwszy od 14 września 2025 roku. Tekst podkreśla śpiew Suplikac…
Portal eKAI informuje o uznaniu przez chińskie władze cywilnych skutków godności biskupiej Josepha Ma Yan’ena, mianowanego 4 września 2025 r. „biskupem pomocniczym” Zhangjiakou w prowincji Hebei, oraz o podobnym uznaniu emerytowanego „biskupa” Augustine’a Cui Tai z Xuanhua. Komunikat Biura Prasowego Stolicy Apostolskiej podkreśla, że te wydarzenia wynikają z „dialogu” między „Stolicą Apostolską” a Chińską Republiką Ludową, w ramach tymczasowego porozumienia, i stanowią „istotny krok na drodze wspólnotowej nowej diecezji”. Joseph Ma Yan’en, urodzony w 1960 r., przyjął święcenia kapłańskie w 1985 r. i biskupie w 2010 r., a w 2013 r. objął „diecezję” Xiwanzi. Taki „dialog” z ateistycznym reżimem to jawna apostazja, redukująca Kościół do narzędzie komunistycznej propagandy i zdradzająca panowanie Chrystusa nad narodami.
Portal La Pallotina Music relacjonuje wizyty grupy muzycznej NOW.e Uwielbienie w Rzymie, gdzie odbyły się dwa koncerty – „Na fali uwielbienia” i „Nowe apostolstwo” – w kościele Najświętszego Zbawiciela na Fali oraz na dachu Domu Generalnego Pallotynów, z udziałem „księży” i świeckich, skupione na „modlitwie charyzmatycznej” i „uwielbieniu” w kontekście Roku Jubileuszowego. Ten relacjonowany happening to nie apostolstwo, lecz modernistyczna profanacja, redukująca kult Boży do naturalistycznego show, wbrew niezmiennej doktrynie Kościoła katolickiego.
Artykuł z portalu eKAI (12 września 2025) relacjonuje spotkanie delegacji Instytutu Pamięci Narodowej (IPN) z przedstawicielami struktur okupujących Watykan, w tym z abp Paulem Gallagherem, prefektem Paolo Ruffinim i Andrea Torniellim. Omówiono współpracę w zakresie archiwów, projektów edukacyjnych jak „Szlaki Nadziei” oraz publikacji o postaciach takich jak bł. ks. Jerzy Popiełuszko, z naciskiem na popularyzację polskiej historii XX wieku wśród globalnej publiczności. Tekst podkreśla cele IPN w przybliżaniu dziejów Polski poprzez wystawy, archiwa i wsparcie polonijnych instytucji kulturalnych.
Portal Opoka relacjonuje organizację „Orszaku Dziejów” – barwnego pochodu w Warszawie, w którym 150 postaci historycznych, od Mieszka I po „błogosławioną Rodzinę Ulmów”, ma defilować Krakowskim Przedmieściem, promując wartości pracy, wytrwałości i poświęcenia dla Boga, Ojczyzny i ludzi. Wydarzenie, zaplanowane na 13 września 2025 roku, obejmuje inscenizacje, tańce i gry dla rodzin, z patronatem prezydenta Karola Nawrockiego. „Nasi przodkowie byli pracowici, byli wytrwali, byli utalentowani i te swoje talenty, swoje wysiłki, chcieli poświęcić Panu Bogu, Ojczyźnie i innym ludziom” – cytuje Annę Murawską, reżyserkę widowiska. Ta pozorna celebracja dziedzictwa narodowego to w istocie subtelna, lecz zgubna relatywizacja wiary katolickiej, redukująca świętych i męczenników do levelu świeckich bohaterów, co demaskuje głęboką apostazję posoborowej struktury, ignorującej absolutne panowanie Chrystusa Króla.
Portal Opoka relacjonuje uchwalenie w holenderskim parlamencie ustawy zakazującej „terapii konwersyjnej”, co według autorów tekstu zagraża wolności religijnej chrześcijan, umożliwiając ściganie duszpasterzy wzywających do nawrócenia od praktyk homoseksualnych. Artykuł podkreśla obawy partii chrześcijańskich przed ingerencją państwa w etykę religijną, krytykując jednocześnie retorykę promotorów prawa jako promującą „miłość homoseksualną” i równość kosztem prawdy Bożej. Teza: Tekst, choć pozornie broniący chrześcijaństwa, ujawnia głęboką apostazję posoborowia, relatywizując grzech sodomski i podporządkowując Prawa Boże świeckim ideologiom, co jest bezpośrednim owocem modernistycznej rewolucji po 1958 roku.
Dorota Abdelmoula-Viet relacjonuje na portalu eKAI audiencję „papieża” Leona XIV z uczestnikami Światowego Spotkania na rzecz Braterstwa Ludzkiego, które odbywa się w Watykanie 12 września 2025. Tekst podkreśla biblijne pytanie Boga do Kaina – „Gdzie jest twój brat?” – jako wezwanie do braterstwa w obliczu wojen, migracji i ubóstwa, odwołując się do encyklik „Evangelii gaudium” i „Fratelli tutti” poprzedników, oraz promując „sojusz tego, co ludzkie” oparty na trosce i zaufaniu. Ta narracja, ubrana w pozory ewangelicznego humanizmu, stanowi jawną apostazję, redukując wiarę katolicką do świeckiego filantropizmu i pomijając absolutne panowanie Chrystusa Króla nad narodami.
Portal eKAI relacjonuje mianowanie ks. Petera Klasvogta na stanowisko rektora Campo Santo Teutonico w Watykanie, podkreślając jego doświadczenie duszpasterskie i wizję kompleksu jako duchowego i kulturalnego centrum dla Europy Środkowej, z planowanym remontem wspieranym przez niemieckie MSZ. Artykuł cytuje nowego rektora, który widzi w tym miejscu formę ewangelizacji i spotkanie kultur kościelnych, naznaczonych komunizmem i pokoleniem 68. Ta relacja ukazuje całkowite bankructwo posoborowej struktury, redukującej Kościół do naturalistycznego centrum kulturalnego, gdzie panowanie Chrystusa Króla zostaje zastąpione dialogiem świeckim.
KAI relacjonuje wystąpienie kardynała Roberta Sarah w Warszawie, gdzie były prefekt „Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów” w ramach konferencji o „miejscu polskiego katolicyzmu w Europie i w świecie” podkreśla znaczenie wychowania duchowego i moralnego, cytując „Jana Pawła II” i „papieża” Leona XIV, by apelować o poszanowanie Stwórcy jako warunek godności ludzkiej, ostrzegając przed sekularyzacją i wezwać do wierności „Ewangelii i tradycji”. „Nie ma prawdziwej godności ludzkiej ani poszanowania życia ludzkiego bez poszanowania Stwórcy, którym jest Bóg” – głosi Sarah, ubolewając nad ograniczeniem nauczania religii i mieszaniem się ignorancji z współczuciem w „życiu kościelnym”. Ta retoryka, podszyta pozorną pobożnością, stanowi klasyczny przykład modernistycznego relatywizmu, który redukuje integralną wiarę katolicką do naturalistycznego humanizmu, całkowicie pomijając absolutne panowanie Chrystusa Króla i niezmienne Prawo Boże.
Artykuł z portalu eKAI (12 września 2025) relacjonuje wystąpienie Christiana Felbera na XII Zjeździe Gnieźnieńskim, gdzie austriacki ekonomista promuje koncepcję „Ekonomii dla wspólnego dobra” jako alternatywę dla kapitalizmu i socjalizmu, opartą na solidarności, zrównoważonym rozwoju i demokracji. Felber krytykuje globalizację, nierówności i eksploatację zasobów, proponując bilans dobra wspólnego jako miarę sukcesu gospodarczego zamiast PKB. Teza ta, ubrana w pozory etyki, stanowi jawną apostazję od panowania Chrystusa Króla, redukując zbawienie dusz do naturalistycznego humanitaryzmu i ignorując niezmienne Prawo Boże.
