krytyka

Fotografia realistyczna przedstawiająca katolicką katedrę podczas liturgii, z ołtarzem, relikwiami i wiernymi w modlitewnym skupieniu, ukazująca autentyczną katolicką pobożność i krytykę nowoczesnych nadużyć liturgicznych
Posoborowie

Modernistyczna profanacja ołtarza i bałwochwalczy kult człowieka w gorzowskiej katedrze

Portal eKAI (10 września 2025) relacjonuje uroczystości w gorzowskiej katedrze, gdzie „biskup” Tadeusz Lityński dokonał poświęcenia nowego ołtarza z relikwiami Męczenników Międzyrzeckich oraz otworzył Centrum Konferencyjne im. „bp.” Antoniego Stankiewicza. Ceremonia miała miejsce w rocznicę konsekracji świątyni przez Wilhelma Plutę w 1962 roku, już po zainicjowaniu soborowej destrukcji.

Rewerentny obraz katolickiej procesji w zabarwionej modernistycznym niepokojem świątyni
Kurialiści

Modernistyczna parodia kultu Marji w Chorzelowie: analiza posoborowej deformacji

Portal eKAI (9 września 2025) relacjonuje odpust ku czci „Matki Bożej Królowej Rodzin” w Chorzelowie, gdzie „biskup” tarnowski Andrzej Jeż przewodniczył obrzędom połączonym z odnowieniem przyrzeczeń małżeńskich i rzekomym zawierzeniem rodzin. Wydarzenie ukazuje całkowite zerwanie z katolicką teologią kultu Marji i sakramentalną naturą małżeństwa.

Księża katoliccy w tradycyjnych strojach w historycznym wnętrzu kościoła, wyrażający krytykę wobec modernistycznych wpływów w Kościele, refleksja nad zagrożeniami modernizmu i ekologistycznej agendy
Świat

Ekologizm jako maska apostazji: „biskupi” Afryki zdradzają misję Kościoła

Portal ACI Africa (10 września 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupów” z Sekretariatu Konferencji Episkopatów Afryki i Madagaskaru (SECAM) na Drugim Szczycie Klimatycznym w Addis Abebie. „Biskup” Roger Coffi Anoumou z diecezji Lokossa w Beninie odczytał dokument nawołujący do „śmiałych, sprawiedliwych i pilnych działań” w zakresie polityk klimatycznych „kierowanych przez Afrykę”, opartych na „energii odnawialnej” i „sprawiedliwości klimatycznej”. Struktura SECAM, współpracująca z kontrowersyjnym ruchem Laudato Si’ oraz Caritas Africa, domaga się od bogatych narodów „spłaty długu ekologicznego” poprzez finansowanie „zielonych” projektów i wdrażanie tzw. Funduszu Strat i Szkód.

Fotografia realistyczna z tradycyjnej katolickiej świątyni podczas nabożeństwa, ukazująca duchową i poważną atmosferę, symbolizującą krytykę modernistycznych odchyleń i heretyckich tendencji w Kościele
Posoborowie

Bergoglio i instrumentalizacja cierpienia dzieci w służbie globalistycznej narracji

Portal Vatican News relacjonuje (10 września 2025) wystąpienie „papieża” Franciszka podczas audiencji ogólnej, w którym rzekomo „zawierzył Polaków Marji Królowej Pokoju”. Bergoglio wykorzystał Narodowy Dzień Polskich Dzieci Wojny do wezwania o modlitwę za dzieci „dotknięte wojną”, szczególnie wymieniając Ukrainę i Gazę, jednocześnie promując „projekty humanitarne”.

Realistyczne zdjęcie katolickich duchownych w trakcie marszu pro-life, ukazujące duchową dezorientację i kontrowersje związane z uczestnictwem w wydarzeniu z elementami modernistycznymi
Świat

Londyński Marsz dla Życia 2025: Fałszywy optymizm w cieniu apostazji

Portal LifeSiteNews relacjonuje wydarzenie pod tytułem „London March for Life 2025: THOUSANDS Fill the Streets”, przedstawiając je jako „najsilniejszą dotąd manifestację” z udziałem „tysięcy” osób modlących się różańcem i niosących transparenty z hasłem „Prawa człowieka dla wszystkich”. Uczestnicy mieli potępiać próby legalizacji aborcji do pełnego terminu, nazywając ją „niszczeniem dzieci”, oraz wzywać Wielką Brytanię do powrotu pod panowanie Chrystusa Króla jako fundamentu kultury życia. W marszu uczestniczyły rzekomo „katolickie rodziny”, grupy męskie i młodzieżowe, podkreślające rolę „wiary, ofiary i wierności” w przezwyciężeniu dekad świeckiego upadku. Pomimo „wrogości kultury” manifestacja miała promieniować „radością i determinacją”, dowodząc, że ruch pro-life w UK „żyje, rośnie i jest niezłomny w obronie nienarodzonych”. Artykuł ignoruje jednak fundamentalne problemy doktrynalne i współpracę z apostackimi strukturami posoborowymi, czyniąc z wydarzenia jedynie teatr pobożności pozbawiony nadprzyrodzonej skuteczności.

Obraz przedstawiający krytyczny obraz katolickiego środowiska edukacyjnego, z naciskiem na kontrowersje wokół promowania gender ideologii w katolickim kontekście
Posoborowie

Jezuitańska uczelnia w Kalifornii współorganizuje klinikę transseksualizacji dzieci

Portal LifeSiteNews ujawnił, że Santa Clara University – instytucja formalnie związana z zakonem jezuitów – wysyła studentów terapii małżeńskiej i rodzinnej na praktyki do kliniki oferującej tzw. „opiekę afirmującą płeć” (gender-affirming care) skierowaną do dzieci od 5. roku życia. Naomi Epps Best, absolwentka programu, zdemaskowała mechanizm ideologicznej indoktrynacji przyszłych terapeutów oraz praktyki kliniczne omijające prawo rodzicielskie.

Kościół katolicki z duchownymi i wiernymi, patrzącymi na mozaikę Carlo Acutisa, ukazującą tradycyjną, poważną atmosferę w krytycznym kontekście nowoczesnej dewastacji świętości.
Posoborowie

Kult Carlo Acutisa jako przejaw modernistycznej dewastacji idei świętości

Amerykański portal katolicki opisuje wystawienie w Rzymie mozaikowego portretu Carlo Acutisa – młodzieńca kanonizowanego przez antypapieża Leona XIV – wykonanego z 1000 elementów, w tym figurek żołnierzyków, Pokémonów czy sznurowadeł. Dzieło sztuki ma rzekomo „skutkować powszechnym powołaniem do świętości”, łącząc wątki biograficzne Acutisa z popkulturowymi odniesieniami. Artykuł zachwyca się interaktywnym charakterem instalacji, pozwalającej dzieciom „dotykać i naciskać przyciski”, oraz podkreśla planowane wystawienie podobnych prac na Miami Art Week.

Rezystentny katolicki duchowny w tradycyjnych szatach przed ołtarzem, symbolizujący krytykę nowoczesnych praktyk kulinarnych i kryzys wiary
Posoborowie

Kulinarna dekonstrukcja człowieka: hedonizm jako symptom apostazji

Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) relacjonuje włoską potrawę z podrobów o nazwie finanziera, składającą się z grzebieni kogucich, nerek, wątroby, grasicy cielęcej oraz jąder, podkreślając jej „wysoki status” w piemonckiej kulturze kulinarnej. Autor z lubością opisuje konsumpcję „duszyczki” (animella), dowodząc, że części ciała „stoją wyżej w hierarchii niż mięśnie”, jednocześnie wyrażając zdziwienie polską niechęcią do takich praktyk. Artykuł wieńczy przepis na deser bonet, utrzymany w tonie zmysłowego fetyszyzmu kulinarnego.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.