Portal Opoka informuje o trwającej akcji ratowniczej w kopalni Knurów-Szczygłowice, gdzie po wstrząsie ziemi uwięziony pozostał jeden górnik. Relacjonowane są szczegóły techniczne działań ratowników górniczych, postępy w odbudowie wentylacji oraz parametry stężenia metanu. Całkowitym milczeniem pominięto jakąkolwiek duchową reakcję struktur posoborowych, co demaskuje ich prawdziwe, naturalistyczne oblicze.
Portal Vatican News relacjonuje wydanie książki „Buon Giorgio” poświęconej bł. Pier Giorgiu Frassatiemu, promowanej z okazji planowanej kanonizacji w 2025 roku. Narracja przedstawia go jako „przyjaciela młodzieży” łączącego wiarę z działalnością społeczną, miłośnika górskich wędrówek i wzór „codziennej świętości”. Wątek kanonizacji połączono z Jubileuszem Młodzieży i postacią „papieża” Leona XIV. Tekst pomija jednak całkowicie doktrynalny kontekst świętości, sprowadzając życie łaski do psychologizującej opowieści wychowawczej.
Artykuł poniższy relacjonuje inicjatywę Instytutu Dobrego Pasterza, w ramach której 28 młodych osób – w tym ateiści i niepraktykujący – uczestniczyło w lipcowych pracach renowacyjnych przy obiektach sakralnych. Działaniom towarzyszyło „odkrywanie tradycyjnej Mszy świętej” oraz „bogate dyskusje” między uczestnikami. Całość przedstawiona jest jako „dodawanie kamyczka do budowania Bożej misji”. Ten naturalistyczny spektakl stanowi jedynie kolejny przejaw teologicznego bankructwa posoborowej pseudoformacji.
Portal eKAI (12 sierpnia 2025) relacjonuje zakończenie 33. Ełckiej Pieszej Pielgrzymki na Jasną Górę. Artykuł opisuje 500-kilometrową wędrówkę 250 osób pod przewodnictwem „biskupa” Jerzego Mazura, akcentując elementy modlitewne i wspólnotowe. Centralnymi punktami miały być: codzienna Msza św., różaniec, konferencje o „Roku Jubileuszowym – Roku Łaski” oraz adoracja posoborowego wizerunku Częstochowskiej Marji.
Portal Opoka relacjonuje organizację „Maratonu pielgrzymów nadziei” w austriackiej diecezji St. Pölten, odbywającego się w nocy z 14 na 15 sierpnia 2025 roku. Wydarzenie łączące sport i modlitwę, promowane jako „duchowy szczyt Roku Świętego”, zakłada pokonanie 42-kilometrowej trasy pieszo, rowerem lub konno – od opactwa w Zwettl do kościoła szpitalnego w Röhrenbach. Organizatorzy podkreślają cel „wyjścia poza mury kościoła” i „wejścia w dzisiejszy świat”. Ten modernistyczny spektakl stanowi jawną zdradę nadprzyrodzonej misji Kościoła i triumf naturalizmu potępionego przez papieży od Piusa IX do Piusa XII.
Portal eKAI (11 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Damiana Bryla w Kobylinie, gdzie poświęcił on odnowione ołtarze i wygłosił homilię na temat ubóstwa jako naśladowania Chrystusa. „Biskup” kaliski stwierdził, że „żyć w ubóstwie to naśladować Chrystusa”, definiując je jako „dobry dystans wobec tego co posiadamy” i „wyznanie, że u Boga jest mój skarb”. Całość nacechowana jest teologicznym nominalizmem i redukcją chrześcijaństwa do psychologii relacji.
Portal Opoka (12 sierpnia 2025) przedstawia życiorys św. Joanny Franciszki de Chantal jako rzekomy wzór „adaptacji do zmian” i „otwarcia na nowe drogi”. Artykuł eksponuje jej współpracę ze św. Franciszkiem Salezym oraz działalność założonego przez nich zgromadzenia wizytek, całkowicie jednak wypaczając katolicki sens świętości. Ten tendencyjny przekaz służy subtelnemu lansowaniu posoborowego progresizmu pod płaszczykiem pobożnej hagiografii.
Biuro Prasowe Watykanu relacjonuje (11 sierpnia 2025) o nowych regulacjach pracy wprowadzonych przez „papieża” Leona XIV. Reskrypt podpisany przez prefekta Sekretariatu ds. Gospodarki, Maximino Caballero Ledo, rozszerza płatne urlopy ojcowskie do pięciu dni, przyznaje trzy dni miesięcznie rodzicom dzieci niepełnosprawnych oraz wydłuża okres wypłaty zasiłków rodzinnych do 26. roku życia dla studentów. Dokument uprawomocnia Kolegium Lekarskie do „ostatecznych i niepodważalnych” orzeczeń o niepełnosprawności. Całość stanowi groteskowe przekształcenie misji Kościoła w departament socjalny ONZ.
Portal Opoka relacjonuje rozważania „ks.” Nikosa Skurasa, który w tekście „Śmierć a ziemia obiecana” (12 sierpnia 2025) dokonuje egzegezy śmierci Mojżesza, mieszając osobiste doświadczenia szpitalne z nieprecyzyjnymi odniesieniami biblijnymi. Autor sugeruje, że perspektywa nadprzyrodzona jest kwestią subiektywnego wyboru, cytuje modernistycznego „papieża” Jana Pawła II i przemilcza kardynalne prawdy wiary o Sądzie Ostatecznym i konieczności łaski uświęcającej dla zbawienia. Tekst stanowi klasyczny przykład posoborowej dezintegracji doktryny katolickiej na rzecz psychologizującej pobożności.
Portal Opoka relacjonuje komentarz ks. Michała Kwitlińskiego do fragmentu Ewangelii o zagubionej owcy, w którym autor zestawia śmierć dwojga uczestników młodzieżowego zgromadzenia w Rzymie z rzekomo chrześcijańską wizją zaangażowania na rzecz bliźnich. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu, całkowicie pomijając obowiązek głoszenia jedynej prawdy zbawiennej.
