Dębinka k. Trzebiela: Zabytkowa dzwonnica przy zabytkowym kościele uratowana – taki tytuł nosi artykuł z portalu eKAI.pl z 13 lutego 2026 roku. Tekst ten, pozornie neutralny i informacyjny, stanowi w …
Portal Opoka (18 października 2025) relacjonuje plany utworzenia międzynarodowych sił stabilizacyjnych (ISF) w Strefie Gazy pod egidą Egiptu, przy wsparciu Rady Bezpieczeństwa ONZ. W skład kontygentu mają wejść wojska Indonezji i Azerbejdżanu, zaś USA zdecydowały się wysłać ok. 200 żołnierzy działających z terytorium Izraela. Inicjatywa stanowi element drugiej fazy porozumienia rozejmowego między Izraelem a Hamasem, zakładającego m.in. rozbrojenie organizacji terrorystycznej, przekazanie władzy tymczasowej administracji palestyńskiej oraz powołanie nowych sił policyjnych szkolonych przez międzynarodowych instruktorów. „Przedstawiciele Hamasu wielokrotnie deklarowali, że są gotowi oddać władzę, ale nie złożą broni” – konstatuje serwis, nie kwestionując oczywistej sprzeczności tej deklaracji z logiką pokoju. Cała koncepcja ujawnia głęboką teologiczną pustkę współczesnej dyplomacji, opartej na fałszywej wierze w możliwość zastąpienia Bożego porządku świeckim zarządzaniem kryzysowym.
Artykuł z portalu eKAI (19 września 2025) relacjonuje doroczne uroczystości odpustowe w sanktuarium Pana Jezusa Ukrzyżowanego w Kobylance, które odbyły się od 12 do 14 września pod hasłem „W Krzyżu miłości nauka”. Opisuje triduum z Drogą Krzyżową, Mszą z namaszczeniem chorych, adoracją Najświętszego Sakramentu, sumą odpustową przewodniczoną przez abp Andrzeja Przybylskiego oraz festyn parafialny. Podkreśla historię sanktuarium i jego znaczenie jako miejsca łask. Ta relacja, pozornie pobożna, ukazuje głęboką dewiację od integralnej wiary katolickiej, redukując Krzyż Chrystusa do naturalistycznego symbolu „miłości” bez wezwania do nawrócenia i publicznego uznania panowania Chrystusa Króla.
Portal eKAI relacjonuje obchody 300. rocznicy konsekracji kościoła parafialnego pw. Podwyższenia Krzyża Świętego w Korzeńsku, gdzie „biskup” Jacek Kiciński CMF przewodniczył „mszy” z udziałem lokalnych duchownych i władz samorządowych, podkreślając znaczenie krzyża, lecz pomijając jego eschatologiczną rzeczywistość i obowiązek panowania Chrystusa nad państwem. Ta uroczystość, zamiast umocnić wiarę, ujawnia głęboką apostazję struktur posoborowych, redukując Kościół do kulturowego reliktu bez nadprzyrodzonego horyzontu.
Portal eKAI relacjonuje słowa biskupa opolskiego Andrzeja Czaja wygłoszone 13 września 2025 roku podczas nabożeństwa na Górze Świętej Anny, gdzie krzyż przedstawiono jako znak miłości Boga i kotwicę n…
Portal eKAI relacjonuje wydarzenie z 15 września 2025 roku w Bydgoszczy, gdzie „biskup” Krzysztof Włodarczyk dokonał „poświęcenia” Kaplicy Świętego Krzyża w parafii „Świętej Trójcy”, wprowadzając relikwie Krzyża Świętego. W homilii „biskup” podkreśla, że Krzyż jest „zgorszeniem i nieporozumieniem dla ludzi stojących z boku”, wzywa do jedności we wspólnocie „Kościoła przy krzyżu” i zaznacza, że zbawienie dokonane na Krzyżu pozwala być „wiecznie z Bogiem”, jeśli tylko człowiek tego chce. Dodaje, że droga do Boga jest trudna, ale On daje potrzebne środki, a Krzyż otwiera wolność wyboru. Proboszcz „ksiądz kanonik dr” Janusz Tomczak dziękuje za remont i łaski.
Relacja z XII Zjazdu Gnieźnieńskiego, opublikowana 15 września 2025 na portalu Archidiecezji gnieźnieńskiej, przedstawia homilię wygłoszoną przez abp Wojciecha Polaka podczas Mszy Świętej w katedrze g…
Portal eKAI relacjonuje homilię wygłoszoną 14 września 2025 roku przez arcybiskupa Józefa Kupnego podczas uroczystości odpustowych w parafii pw. Opatrzności Bożej we Wrocławiu, poświęconych świętu Podwyższenia Krzyża Świętego. W przemówieniu, które miało miejsce w ramach Mszy Świętej sprawowanej w strukturach posoborowej sekty, prelat skupia się na milczeniu Jezusa podczas męki, interpretując je jako wyraz nieskończonej miłości, dającej czas na nawrócenie i unikającej osądu. Podkreśla troskę Chrystusa o uczniów, Jego milczenie wobec prześladowców oraz wezwanie do rachunku sumienia, kończąc na cudzie miłości manifestowanym na krzyżu, a nie na mocy. Ta homilia, pozornie pobożna, stanowi jaskrawy przykład modernistycznego wypaczenia teologii Krzyża, redukującego zbawcze dzieło Odkupiciela do subiektywnego aktu miłosierdzia bez sprawiedliwości Bożej.
Portal eKAI relacjonuje uroczystości odpustowe ku czci Podwyższenia Krzyża Świętego na Świętym Krzyżu 15 września 2025 roku, gdzie „abp” Antonio Guido Filipazzi, nuncjusz apostolski w Polsce, wygłosił homilię podkreślającą znak krzyża jako „tarczę chroniącą w trudnościach” i symbol nadziei w Roku Jubileuszowym. Wydarzenie zgromadziło tysiące pielgrzymów, z udziałem „biskupów” Krzysztofa Nitkiewicza i Edwarda Frankowskiego oraz przedstawicieli struktur posoborowych. Relacja skupia się na gloryfikacji krzyża jako paradoksu zbawienia, z nawiązaniami do Soboru Nicejskiego i Eucharystii jako spotkania z krzyżem. Ta narracja, pozornie pobożna, stanowi jednak jawny przykład relatywizowania teologicznego sensu Krzyża Świętego, redukując go do psychologicznego wsparcia w „trudnościach” zamiast bezkompromisowego wezwania do ofiary i pokuty w obliczu apostazji współczesnego świata.
Portal Więź.pl publikuje tekst „biskupa” Damiana Muskusa OFM z 15 września 2025 roku, w którym autor, pod pretekstem refleksji nad świętem Podwyższenia Krzyża Świętego, przedstawia Chrystusa Ukrzyżowanego jako figurę schylającą się do człowieka w geście czysto ludzkiej empatii i wsparcia. Opierając się na obrazach Murilla i rzeźbie Trisciuzziego, Muskus relacjonuje Boga, który „schodzi z krzyża”, by objąć i podnieść człowieka, podkreślając osobiste ocalenie nad abstrakcyjną ideą zbawienia. Tekst kończy się apelem o nadzieję w krzyżu jako znaku miłości, ale całkowicie pomija doktrynalną teologię ofiary przebłagalnej i konieczność nawrócenia. Ta antropocentryczna narracja to nie refleksja katolicka, lecz modernistyczna profanacja tajemnicy Krzyża, redukująca Boga do terapeuty dusz.
