Portal Opoka publikuje rozważanie ks. Przemysława Krakowczyka pod tytułem „Jedyna droga” (16 kwietnia 2026), w którym autor przypomina o wyłączności zbawienia w Jezusie Chrystusie, ostrzegając przed traktowaniem tych słów jako „pobożnego banału”. Tekst stanowi bolesny przykład tego, jak wewnątrz struktur sekty posoborowej nawet najsłuszniejsze teologicznie sformułowania o „jednej drodze”…
Portal Opoka (30 września 2025) publikuje rozważanie ks. Przemysław Krakowczyka, zatytułowane „Godność najmniejszych”, oparte na fragmencie Ewangelii (Mt 18,1-5.10). Autor wskazuje, że „ludzkiej godności nie da się zmierzyć poziomem intelektu, wykształceniem, wykonywaną pracą, wzrostem ani wiekiem”, podkreślając, iż pochodzi ona z faktu bycia „stworzonym na obraz i podobieństwo Boga”. Tekst kończy się wezwaniem do miłości burzącej „zbędne granice”.
Portal Opoka prezentuje refleksję ks. Przemysława Krakowczyka pt. Jak patrzę na Jezusa?, w której autor rozważa różnorodność reakcji na osobę Chrystusa w kontekście ewangelicznej sceny z Herodem. Tekst, podszywający się pod pobożne rozważanie, w istocie stanowi klasyczny przykład posoborowej redukcji wiary do subiektywnych emocji i relatywizacji Objawienia.
Portal Opoka.org.pl relacjonuje homilię ks. Przemysła Krakowczyka na temat Wielkiego Czwartku, która radykalnie redukuje teologię Eucharystii i kapłaństwa do sfery naturalistycznego humanitaryzmu i moralnego przykładu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ofiary przebłagalnej, sakramentu pokuty oraz konieczności stanu łaski. Artykuł błędnie ogłasza mycie nóg jako „sakrament służby” i przedstawia Eucharystię wyłącznie…
Portal Opoka.org.pl publikuje homilię „ksiądza” Przemysława Krakowczyka na czwartek 26 marca 2026 r., poświęconą Ewangelii Jana 8,51-59, redukując ją do psychologicznego „trwania w Słowie” jako sposobu na pokonanie lęku przed śmiercią, całkowicie pomijając sakramentalny, dogmatyczny i nadprzyrodzony wymiar słowa Chrystusa. Artykuł stanowi klasyczny przykład redukcji katolicyzmu do moralnego humanitaryzmu i…
Portal Opoka informuje o komentarzu „ks.” Przemysława Krakowczyka do liturgii na dzień 19 marca 2026 roku, poświęconym postaci świętego Józefa. Autor tekstu przedstawia Opiekuna Zbawiciela jako postać „kluczową, a jednocześnie dyskretną”, skupiając się niemal wyłącznie na psychologicznym aspekcie jego rzekomego „kryzysu” w obliczu brzemienności Marji. Według komentatora, Józef staje przed…
Portal Opoka.org.pl (04.03.2026) publikuje homilię ks. Przemysław Krakowczyka na Ewangelię Łk 11,14-28 o wygnaniu demona niemoty. Autor opisuje polaryzację reakcji tłumu na cud Chrystusa: jedni są zdumieni, inni oskarżają Jezusa o współpracę z Belzebubem. Jezus demaskuje tę logikę, pytając: „Jeśli szatan sam ze sobą walczy, jak ostoi się jego…
Portal Opoka (13 stycznia 2026) przedstawia rozważania ks. Przemysława Krakowczyka na temat fragmentu Ewangelii o lampie oliwnej. Autor pisze: „Jezus używa obrazu lampy oliwnej. Jej sens istnienia polega na spalaniu się, by dawać światło innym. Ukrycie jej pod korcem (naczyniem) dusi płomień”. W dalszej części stwierdza: „Wiara nie jest tylko moją intymną sprawą, którą chowam pod łóżkiem poprawności politycznej”, dodając o „prawie duchowej ekonomii” gdzie „wiara, którą się dzielisz, rośnie”. Całość kończy zachętą do „powiększenia swojej miary” w kontekście Bożej hojności. Artykuł stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do psychologii rozwoju osobistego.
Portal Opoka relacjonuje rozważanie „ks. Przemysława Krakowczyka” na temat uzdrowienia trędowatego (Mk 1,40-45). Autor przedstawia trąd jako „wyrok śmierci cywilnej i religijnej”, podkreśla pokorę trędowatego oraz rewolucyjny gest Chrystusa, który „bierze na siebie jego wykluczenie”. Całość wieńczy wezwanie: „Przyjdź taki, jaki jesteś, i powiedz z wiarą: ‘Jeśli chcesz…’. Jego odpowiedź jest zawsze ta sama: ‘Chcę!’”.
Portal Opoka.org.pl prezentuje komentarz autorstwa ks. Przemysława Krakowczyka do fragmentu Ewangelii Marka (Mk 6,34-44). Tekst koncentruje się na emocjonalnym aspekcie reakcji Chrystusa wobec tłumów: „Wzruszył się głęboko, bo byli jak owce nie mające pasterza”. Autor wskazuje na gotowość Jezusa do przyjęcia ludzkich ograniczeń („bierze to, co mamy – te pięć chlebów naszej wiary”), pomijając jednak kluczowe aspekty doktrynalne i nadprzyrodzony charakter opisywanego cudu.
