Portal eKAI (12 sierpnia 2025) relacjonuje przybycie na Jasną Górę czterech grup pątniczych z północy Polski, akcentując anegdotyczne wątki małżeństw zawieranych podczas pielgrzymek oraz inkluzywność wobec niepełnosprawnych i bezdomnych. W całym tekście nie padają słowa o zadośćuczynieniu za grzechy, łasce uświęcającej czy Królewskim Panowaniu Chrystusa, co demaskuje czysto naturalistyczną mentalność autorów.
Portal Jasna Góra relacjonuje przybycie dwóch „pieszych pielgrzymek” – Ziemi Sandomierskiej i Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej – na Jasną Górę 12 sierpnia 2025 r. Artykuł eksponuje „rodzinny charakter” wydarzenia, powołuje się na świadectwa uczestników zachwyconych „wspólnotowym doświadczeniem”, a także przytacza wypowiedzi modernistycznych „duchownych” chwalących „świadectwo wiary” pątników. W centrum narracji pozostaje kult „Matki Nadziei” oraz postacie takich wątpliwych postaci jak bł. Carlo Acutis czy bł. Natalia Tułasiewicz. Tekst stanowi klasyczny przykład teatralizacji pseudo-pobożności w posoborowej sekcie, gdzie prawdziwy cel pielgrzymki – zadośćuczynienie za grzechy i uproszenie łaski uświęcającej – został zastąpiony psychologizującą autoafirmacją.
Portal Gość Niedzielny (12 sierpnia 2025) relacjonuje masowy napływ tzw. pielgrzymów na Jasną Górę podczas „szczytu pielgrzymkowego”, wychwalając „ducha jedności” manifestujący się przez regionalne symbole, „hipisowskie wianki” oraz modlitwy za poszkodowanych w wypadku. Artykuł gloryfikuje powierzchowną pobożność pozbawioną nadprzyrodzonego wymiaru, będącą jedynie parodią autentycznego katolickiego pielgrzymowania.
Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej relacjonuje uroczystości ku czci „św.” Maksymiliana Kolbe w Harmężach, przedstawiając wypowiedź o. Kazimierza Malinowskiego OFMConv. Franciszkanin deklaruje, iż powstające sanktuarium Zwycięskiej Miłości ma ukazywać Auschwitz jako miejsce „zwycięstwa nad złem” dzięki ofierze o. Kolbego.
Portal VaticanNews (12 sierpnia 2025) relacjonuje „pielgrzymią rzekę” zdążającą na Jasną Górę, wychwalając „różnorodność w jedności” przejawiającą się w takich zjawiskach jak „hipisowskie wianki” Młodzieży Różnych Dróg i Kultur czy regionalne symbole kaszubskie. Artykuł podkreśla rzekomą „jedność” pielgrzymów zawierzających wszystko „Matce Bożej”, wspomina modlitwy za poszkodowanych w wypadku oraz przedstawia pielgrzymkę jako „solidarność wyciągniętych rąk”. Całość to klasyczny przykład naturalistycznej redukcji religijności do zbiorowej psychoterapii, całkowicie oderwanej od nadprzyrodzonego celu pielgrzymowania.
Portal Opoka relacjonuje inicjatywę kard. Matteo Zuppiego, który 14 sierpnia 2025 r. w Parku Pamięci Monte Sole zamierza odczytać nazwiska dzieci zabitych podczas konfliktu w Strefie Gazy, rzekomo dla „uczczenia ich godności”. Ten sentymentalny performans, odwołujący się do masakry z 1944 roku, stanowi jedynie kolejny przejaw teologicznej zapaści posoborowego establishmentu.
Portal eKAI (11 sierpnia 2025) relacjonuje wypadek podczas 47. Pielgrzymki Diecezji Radomskiej na Jasną Górę, w którym pijany kierowca uderzył w grupę pątników, raniąc 10 osób. Komunikat „ks.” Krzysztofa Bochniaka koncentruje się na zapewnieniach o braku zagrożenia życia, podziękowaniach dla służb medycznych oraz formalno-organizacyjnych aspektach wydarzenia. „Biskup” Marek Solarczyk miał modlić się za poszkodowanych, a grupa zdecydowała o kontynuowaniu marszu. Całość utrzymana jest w tonie biurokratyczno-medialnym, gdzie zbawcza funkcja pielgrzymki została zredukowana do kwestii logistycznych i psychologicznego wsparcia.
Artykuł poniższy relacjonuje wydarzenie zgromadzające ponad 1800 pątników z diecezji bielsko-żywieckiej na Jasnej Górze, z naciskiem na „młodzieżową i rodzinną” formułę, udział grup z Węgier i Estonii oraz kult postaci takich jak Karol Wojtyła czy tzw. błogosławiona rodzina Ulmów. Całość przedstawiona została jako dowód żywotności „Kościoła otwartego”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi jawną manifestację apostazji posoborowego establishmentu.
Portal ekai relacjonuje uroczystości wspomnienia św. Klary u klarysek od Wieczystej Adoracji w Kętach, eksponując rzekomą ciągłość z tradycją katolicką podczas gdy w rzeczywistości mamy do czynienia z teologiczną dezercją. Cytowany artykuł pomija milczeniem zasadnicze kwestie doktrynalne, zastępując je sentymentalnym humanitaryzmem.
[Świat] Synkretyzm pod płaszczykiem wdzięczności: sanktuarium Jana Pawła II na Karaibach
Portal Opoka informuje o planach utworzenia sanktuarium Jana Pawła II na Karaibach jako „wotum za pontyfikat zmieniający oblicze Kościoła i świata”. Projekt zakłada adaptację zrujnowanego kościoła w stolicy Antiguy przez Zakon Maltański, z przeznaczeniem na centrum „dialogu międzyreligijnego” i promocję „wartości solidarności”.
