Portal eKAI informuje o wędrówce kopii obrazu Matki Bożej Łaskawej po parafiach wojskowych w Olsztynie, podkreślając historyczne cuda (zakończenie dżumy w 1652 r., ucieczka bolszewików w 1920 r.) oraz współczesne znaczenie dla polskich żołnierzy. Artykuł gloryfikuje prywatne objawienia i emocjonalny kult, pomijając kryteria katolickiej czci Maryi oraz wymagania wobec autentycznych…
Portal Vatican News informuje o planowanej wizycie „papieża” Leona XIV (Robert Francis Prevost) w sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Pompejach w maju 2026 roku, analogicznie do wizyty jego poprzednika, Jana Pawła II, w 1979 roku. Artykuł przedstawia tę wizytę jako „historyczną ciągłość” i podkreśla rolę modlitwy różańcowej, „podziękowania Maryi”…
Komunikat Kurii Diecezjalnej w Tarnowie, opublikowany 16 lutego 2026 roku przez portal Gość Niedzielny, stanowi nextony przykład tego, jak struktury posoborowe redukują tragiczne zbrodnie przeciwko sakramentowi chrztu i moralności do kwestii biurokratycznego compliance i procedur, całkowicie pomijając wymiar grzechu, kary kanonicznej i zbawienia dusz. Artykuł ma charakter apologetyczny, usprawiedliwiający biskupa Andrzeja Jeża, i ujawnia mentalność całkowicie zsekularyzowaną, w której obowiązek kościelny jest rozumiany przez pryzmat współczesnego prawa państwowego, a nie niezmiennego prawa Bożego.
Portal LifeSiteNews informuje o spotkaniu „papieża” Leona XIV z przełożonym generalnym kanoników św. Jana z Kanty i byłym prowadzącym radia, Kevinem Matthewsem, podczas którego „papież” błogosławił posąg NMP znaleziony na śmietniku. Akt ten, przedstawiony jako „potężne przypomnienie”, że Bóg nigdy nie porzuca tego, co świat uważa za zepsute, jest w istocie perfidnym przejawem modernistycznej apostazji, która redukuje wiarę katolicką do sentymentalnej opowieści o „nadziei” i „wartości jednostki”, całkowicie pozbawiając ją wymiaru dogmatycznego, sakramentalnego i zbawczego.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV podczas tzw. Jubileuszu duchowości maryjnej. Tekst jawi się jako kolejna próba zastąpienia katolickiego kultu Marji Panny neomodernistycznym humanitaryzmem pozbawionym nadprzyrodzonej perspektywy.
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV skierowane do Polaków, w którym zachęca do uczestnictwa w „trzeciej narodowej peregrynacji Ikony Jasnogórskiej”, rozpoczynającej się w Diecezji Sosnowieckiej. „Pozdrawiam wszystkich Polaków” – głosi uzurpator – „Przyjmując Matkę Jezusa słuchajcie Jej słów: ‘Uczyńcie co wam mówi Syn’”. Cytowany artykuł podkreśla udział pielgrzymów z parafii w Częstochowie, Lubsku i Górzynie oraz grupy polsko-ukraińskiej ze Lwowa.
Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje dwudniowe obchody odpustowe we Fromborku z udziałem „arcybiskupa” Józefa Górzyńskiego. Opis obejmuje procesję z figurą „Naszej Pani” do Zalewu Wiślanego, pielgrzymkę pieszą z Braniewa oraz „Mszę świętą” z homilią „księdza” Sławomira Ropiaka poświęconą rolniczym niepowodzeniom i społecznym niepokojom. Całość utrzymana w tonie folklorystyczno-społeczniczym, gdzie dogmat o Wniebowzięciu służy jako pretekst do synkretyzmu i świeckiego aktywizmu.
Portal eKAI (14 sierpnia 2025) relacjonuje przebieg 388. Kaliskiej Pieszej Pielgrzymki, w której uczestniczyło 2554 „pielgrzymów” pod przewodnictwem „biskupa” kaliskiego Damiana Bryla. W tekście wychwala się „duchowość” opartą na kulcie „tronu Marji”, współudziale „biskupa pomocniczego” Łukasza Buzuna oraz modlitwach o „powołania kapłańskie, zakonne i misyjne”. Artykuł gloryfikuje synkretyzm religijny pod płaszczykiem pobożności, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter prawdziwej pobożności katolickiej.
Biuro Prasowe Watykanu (12 sierpnia 2025) relacjonuje wydarzenia w pakistańskim Mariamabad, gdzie podczas pielgrzymki jubileuszowej do tamtejszego sanktuarium dochodzi rzekomo do „duchowej bliskości” między chrześcijanami a muzułmanami. Cytowany artykuł wychwala „dialog międzyreligijny”, „tolerancję” i „harmonię” jako owoce kultu maryjnego, w którym uczestniczą wyznawcy islamu. To nie apostolstwo, lecz apostazja ukryta za parawanem pobożności.
