Naturalistyczna atrapa zamiast nadprzyrodzonej rzeczywistości
Portal Gość Niedzielny (9 listopada 2025) relacjonuje odtworzenie drewnianej altany w sanktuarium Święta Lipka, gdzie pielgrzymi mają „b…
Neo-kościół wykorzystuje Notre Dame do propagowania modernistycznego bałwochwalstwa
Portal Vatican News podaje, że kopia obrazu Matki Bożej Częstochowskiej powróciła do tzw. Polskiej Kaplicy w parysk…
Portal Gość Niedzielny informuje o planowanej na 8 listopada 2025 roku uroczystości ponownego wprowadzenia kopii obrazu Matki Bożej Częstochowskiej do tzw. polskiej kaplicy w paryskiej katedrze Notre Dame. Wydarzeniu ma towarzyszyć obecność Marty Nawrockiej, żony prezydenta RP. Artykuł w tonie entuzjastycznej relacji przemilcza jednak kluczowe problemy doktrynalne, redukując sacrum do poziomu narodowo-politycznej manifestacji.
Portal Catholic News Agency (4 listopada 2025) informuje o 13. Festiwalu Młodzieży Wiary w sanktuarium „Matki Boskiej” z Chapi w Peru. Arcybiskup Arequipy Javier Del Río Alba miał wygłosić homilię do 8,5 tys. młodych, w której stwierdził: „Wszyscy możemy być świętymi”, przywołując postaci „świętych” kanonizowanych przez antypapieży: Carlo Acutisa i Pier Giorgio Frassatiego. Wydarzeniu towarzyszyła procesja z wizerunkiem „Maryi”, spowiedź z posoborowymi „księżmi” oraz uroczystości z rzekomym odpustem zupełnym. „Mieli tę samą ludzką naturę co my; nie byli Supermanem ani Superwomaną: Byli mężczyznami i kobietami jak my, byli młodzi jak wy z tą samą zranioną ludzką naturą” – przekonywał „abp” Del Río, redukując świętość do naturalistycznej samorealizacji.
Portal Episkopat.pl (4 listopada 2025) zapowiada uroczystość ponownego wprowadzenia kopii Jasnogórskiej Ikony do „Polskiej Kaplicy” w paryskiej katedrze Notre-Dame. Abp Tadeusz Wojda SAC, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski, ma przewodniczyć celebracji określonej jako „historyczne wydarzenie”. W narracji dominuje retoryka narodowej autoafirmacji, gdzie kult Marji sprowadzony został do roli etnicznego symbolu – zdrada prawdziwego celu nabożeństw maryjnych jako środków prowadzących do Chrystusa Króla.
Portal Tygodnik Powszechny (4 listopada 2025) relacjonuje wydanie przez Dykasterię Nauki Wiary sekty posoborowej dokumentu „Mater Populi fidelis”, który odrzuca tradycyjne tytuły maryjne – Współodkupicielka, Pośredniczka wszelkich łask i Orędowniczka – jako „nieprzydatne” i „zaciemniające” jedyne pośrednictwo Chrystusa. Tekst przedstawia ten akt jako „porządkowanie kultu maryjnego”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi on kolejny etap systematycznej dekonstrukcji katolickiej doktryny o uczestnictwie Najświętszej Marji Panny w ekonomii zbawienia.
Portal eKAI (4 listopada 2025) relacjonuje wypowiedź metropolity warszawskiego „abp” Adriana Galbasa na temat powrotu ikony Matki Bożej Jasnogórskiej do paryskiej katedry Notre-Dame. Hierarcha posoborowy deklaruje radość, że „mieszkańcy Paryża, zwłaszcza Polonia paryska, będzie mogła na nowo przychodzić do tej kaplicy” prosić Maryję o „pomoc i obronę”. W kontekście odnowionej po pożarze kaplicy zapowiedziano uroczystość pod przewodnictwem „abp” Tadeusza Wojdy – przewodniczącego Konferencji „Episkopatu” Polski. Artykuł promuje sentymentalną wizję pobożności maryjnej całkowicie oderwaną od katolickiego depozytu wiary.
Portal Opoka informuje o opublikowaniu przez Dykasterię Nauki Wiary dokumentu zatytułowanego „Mater Populi fidelis”, który rzekomo ma na celu „określenie ram znaczeniowych tytułów i wyrażeń odnoszących się do Maryi”. W rzeczywistości jest to bezprecedensowy atak na tradycyjną pobożność maryjną, podszyty modernistyczną hermeneutyką. Nota kwestionuje biblijne i patrystyczne podstawy tytułów takich jak Współodkupicielka czy Pośredniczka wszystkich łask, twierdząc, że „nie należy mówić o innym pośrednictwie łaski niż pośrednictwo wcielonego Syna Bożego” (§24). Tym samym sprzeniewierza się Tradycji, która – jak przypomina św. Ludwik Maria Grignion de Montfort – zawsze widziała w Maryi „szafarkę wszystkich łask” (Traktat o prawdziwym nabożeństwie, n. 25).
Portal eKAI (26 października 2010) przedstawia Sanktuarium Świętogórskiej Róży Duchownej jako „największe sanktuarium marjowe archidiecezji poznańskiej” i „perłę baroku”, pomijając całkowicie jego obecną rolę w posoborowej deformacji wiary. Artykuł reklamuje praktyki pielgrzymkowe i struktury podległe antykościołowi, ukrywając teologiczne bankructwo całego przedsięwzięcia.
Portal eKAI (12 lutego 2013) relacjonuje dzieje sanktuarium w Markowicach, promując lokalny kult figury Matki Bożej Królowej Miłości i Pokoju Pani Kujaw. Artykuł koncentruje się na historii XV-wiecznej rzeźby, jej przenosinach z Trzebnicy do Strzelna, okresie schronienia w zamku Bardzkich podczas epidemii (1630), późniejszym zarządzaniu przez karmelitów (od 1710) i oblackiej administracji od 1921. Wspomina o koronacji figury przez Stefana „kardynała” Wyszyńskiego w 1965 r. oraz o współczesnej działalności pod zarządem archidiecezji gnieźnieńskiej. Tekst pełni funkcję turystycznego przewodnika, podając informacje praktyczne dla pielgrzymów i podkreślając współpracę z Inowrocławską Lokalną Organizacją Turystyczną. „Oblatów wywieziono do niemieckich obozów koncentracyjnych. W Mauthausen zginął bł. Józef Cebula OMI przełożony Markowickiej wspólnoty” – pisze autor, bezkrytycznie powielając posoborową narrację hagiograficzną.
