Portal eKAI (9 listopada 2025) relacjonuje trzecią edycję „pielgrzymki śladami św. Maksymiliana Marii Kolbe” w Gębicach k. Gubina, z udziałem „biskupa pomocniczego” Adriana Puta. Wydarzenie przedstawiane jest jako duchowe nawiązanie do pobytu franciszkanów w niemieckim obozie Amtitz, jednak cała narracja nosi znamiona teologicznego fałszu i historycznego revisionismu.
Portal Catholic News Agency (4 listopada 2025) przedstawia żywot św. Karola Boromeusza jako „patrona otyłości i diet”, mieszając hagiografię z psychologizującą spekulacją. Autor Jonah McKeown przyznaje, że patronat ten „nie jest wspomniany w hagiografiach”, lecz kontynuuje relatywizację postaci kardynała-kontrreformatora, redukując go do terapeutycznego fetyszu dla współczesnych zaburzeń odżywiania. W tle zaś – co symptomatyczne – pomija się doktrynalny rdzeń jego misji.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje o udostępnieniu pielgrzymom Kaplicy Świętych Relikwii na Jasnej Górze w dniach 1 i 2 listopada. Barokowe pomieszczenie, określane jako „jedno z największych w Polsce relikwiariów”, zawiera zarówno relikwie dawnych świętych (jak św. Walentego), jak i współczesnych postaci: „św. Joanny Beretty Molli czy św. Karola de Foucauld”. Przewodnik jasnogórski Przemysław Jaskurzński tłumaczy obecność relikwii potrzebą „uszanowania tradycji” i „namacalnym znakiem świętości”. W tekście podkreślono ekumeniczny wymiar postaci Karola de Foucauld, który „wiele lat spędził wśród muzułmanów na Saharze”, zaś paulin o. Michał Legan wskazuje na rzekome duchowe pokrewieństwo z św. Pawłem z Teb poprzez ideę „duchowości pustyni”. Artykuł przemilcza doktrynalne kontrowersje związane z kanonizacjami posoborowymi, redukując kult relikwii do sentymentalnego humanitaryzmu.
Portal ACI Prensa (31 października 2025) promuje inicjatywę „Holywins” („Świętość zwycięża”) jako rzekomo katolicką alternatywę dla Halloween. Artykuł przedstawia pomysły na przebieranie dzieci za „świętych”, organizowanie zabaw z „nagrodami”, przygotowywanie „świętych” deserów oraz modlitwę rodzinną przy „domowym ołtarzu”. Autorzy podkreślają, że celem jest przeciwstawienie się „pogańskim wpływom” Halloween przez „radość i nadzieję” w świętych.
Portal eKAI (16 lipca 2015) przedstawia romański kościół w Tropiu jako sanktuarium pierwszych polskich świętych – pustelników Świerada i Benedykta. Artykuł koncentruje się na malowniczym położeniu świątyni nad Dunajcem, architekturze oraz XVII-wiecznych elementach wyposażenia. Wspomina o legendarnym dębie i źródle związanym ze św. Świeradem, promując jednocześnie turystyczną atrakcyjność miejsca poprzez szczegóły dotyczące przeprawy promowej.
Portal eKAI (4 października 2025) relacjonuje wizytę pielgrzymów z diecezji łowickiej w Rzymie z okazji Jubileuszu 2025. Uczestniczki Małgorzata Wrzodak i Izabela Świątkowska opisują przeżycia „duchowe”, spotkanie z „papieżem” Leonem XIV oraz przejście przez „Drzwi Święte”. Artykuł gloryfikuje emocjonalizm i relatywizuje katolickie pojęcie pielgrzymki, redukując ją do turystyczno-psychologicznego doświadczenia.
Portal eKAI (22 października 2025) relacjonuje przygotowania do obchodów 400-lecia sprowadzenia relikwii św. Wiktorii do Łowicza pod egidą miejscowego ordynariusza Wojciecha Osiala. Główne uroczystości zaplanowano na 11 listopada z udziałem metropolity łódzkiego kard. Grzegorza Rysia. Artykuł eksponuje historyczny kontekst kultu męczennicy z Sabiny, podkreślając jej rolę jako patronki diecezji ustanowionej przez Jana Pawła II w 1993 roku.
Portal eKAI (20 października 2025) informuje o wprowadzeniu w parafii „św. Józefa Rzemieślnika” w Zambrowie tzw. „Sznuru Świętego Józefa”. Praktyka ta – jak podaje relacja – nawiązuje do XVII-wiecznego zdarzenia z Antwerpii, gdzie augustianka doznała „cudownego uzdrowienia”. „Papież” Pius IX miał rzekomo zatwierdzić nabożeństwo wraz z przywilejami: „szczególną ochronę”, „łaskę czystości” oraz „opiekę w godzinie śmierci”. Biały sznur z siedmioma węzłami (odpowiadającymi „boleściom i radościom” Józefa) ma być noszony na ręku jako „sakramentalium”. W ramach wydarzenia zastosowano również „namaszczenie olejem św. Józefa” sprowadzonym z montrealskiego ośrodka kultu związanego z „św.” Andrzejem Bessette. W całym tym spektaklu brakuje jednak fundamentalnego pytania: czy Kościół katolicki potrzebuje nowych dewocjonaliów, gdy odrzuca się jego niezmienne depozytarium wiary?
Portal eKAI (27 października 2025) informuje o wprowadzeniu relikwii „św.” Carla Acutisa do parafii Wniebowzięcia NMP w Proszowicach przez „bpa” Piotra Skuchę. Cytowany „hierarcha” przedstawia Acutisa jako wzór „wiary i duchowej dojrzałości”, podkreślając jego rzekome nawrócenie hinduskiego opiekuna oraz technologiczne projekty promujące „cuda eucharystyczne”. Całość utrzymana w konwencji bezkrytycznej hagiografii, pomijającej fundamentalne problemy doktrynalne związane z tym kultem.
Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje przygotowania do „Korowodu Świętych” w Kaliszu – inicjatywy organizowanej przez siostrę nazaretankę Maksymilianę Dojcz i „księdza” Przemysława Kapałę, „wikariusza” parafii Świętej Rodziny. Uczestnicy mają maszerować z relikwiami od modernistycznego kościoła na Rogatce do posoborowego sanktuarium, deklarując potrzebę „niebiańskich przyjaciół” i „autorytetów”. „Warto zawsze mówić o tym, co dobre” – moralizuje „ks. Kapała”, ignorując fundamentalną różnicę między katolickim kultem świętych a posoborowym synkretyzmem.
