kult – Strona 2 – Ethos Catholicus

Uroczyście ubrany kleryk w kaplicy, otoczony relikwiami, z wyraźnym kontrastem między pozornym kultem a duchową pustką, przedstawiającym krytykę modernistycznych zniekształceń w Kościele.

Jan Paweł II: fałszywy kult apostaty w rocznicę święceń kapłańskich

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal KUL (1 listopada 2025) upamiętnia 79. rocznicę święceń kapłańskich Karola Wojtyły, przedstawiając jego życie jako wzór „świętości” i ofiarnej służby. Relacja koncentruje się na emocjonalnych wspomnieniach z prywatnej kaplicy kardynała Sapiehy, późniejszych mszach prymicyjnych oraz rzekomym „głębokim wymiarze” powołania kapłańskiego Wojtyły. Pomija się przy tym całkowicie heretyckie nauczanie i apostazję doktrynalną „papieża” Jana Pawła II.

Posoborowie

Synkretyzm i modernistyczna dewastacja kultu relikwii na Jasnej Górze

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje o udostępnieniu pielgrzymom Kaplicy Świętych Relikwii na Jasnej Górze w dniach 1 i 2 listopada. Barokowe pomieszczenie, określane jako „jedno z największych w Polsce relikwiariów”, zawiera zarówno relikwie dawnych świętych (jak św. Walentego), jak i współczesnych postaci: „św. Joanny Beretty Molli czy św. Karola de Foucauld”. Przewodnik jasnogórski Przemysław Jaskurzński tłumaczy obecność relikwii potrzebą „uszanowania tradycji” i „namacalnym znakiem świętości”. W tekście podkreślono ekumeniczny wymiar postaci Karola de Foucauld, który „wiele lat spędził wśród muzułmanów na Saharze”, zaś paulin o. Michał Legan wskazuje na rzekome duchowe pokrewieństwo z św. Pawłem z Teb poprzez ideę „duchowości pustyni”. Artykuł przemilcza doktrynalne kontrowersje związane z kanonizacjami posoborowymi, redukując kult relikwii do sentymentalnego humanitaryzmu.

Wnętrze katolickiego kościoła w Tanzanii z modernistycznym 'sanktuarium' Bożego Miłosierdzia, przedstawiające deformacje doktrynalne i kult czcicielski

Kurialiści

Tanziańskie „sanktuarium” jako pomnik modernistycznej deformacji katolicyzmu

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (27 lipca 2018) informuje o zatwierdzeniu przez konferencję „biskupów” Tanzanii podniesienia lokalnego ośrodka kultu „Bożego Miłosierdzia” w Kiabakari do rangi „sanktuarium narodowego”. Inicjatorem przedsięwzięcia jest „ks.” Wojciech Kościelniak z archidiecezji krakowskiej, od 1990 r. promujący w Afryce kontrowersyjne nabożeństwo związane z pismami Faustyny Kowalskiej.

Smętne zdjęcie nowoczesnej kaplicy w Radzyminie na terenie Bitwy Warszawskiej, poświęconej modernistycznemu kultowi "Jana Pawła II"

Kurialiści

Neo-sanktuarium na polu Bitwy Warszawskiej: Synkretyzm religijny w służbie apostazji

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (19 maja 2018) relacjonuje budowę tzw. sanktuarium ku czci „Jana Pawła II” w Radzyminie, na terenie historycznej Bitwy Warszawskiej. „Ks.” Krzysztof Ziółkowski, proboszcz miejscowej parafii, określa inwestycję jako „wotum” upamiętniające zarówno zwycięstwo z 1920 r., jak i „niezwykły pontyfikat papieża”. W funkcjonującej obecnie kaplicy odbywają się comiesięczne „msze” z modlitwą do „św. Jana Pawła II” o uzdrowienia, połączone z kultem relikwii krwi. Artykuł zawiera apele o datki na konto parafii oraz odnośnik do strony internetowej. Ta instrumentalizacja narodowego sacrum dla promocji modernistycznego bałwochwalstwa ujawnia głębię kryzysu struktury posoborowej.

Wnętrze kościoła z modernistycznymi duchownymi i władzami cywilnymi zebranymi wokół ołtarza z kwiatami i popiersiem Jerzego Popiełuszki, symbolizującym polityczną instrumentalizację pseudo-świętości.

Kurialiści

Kult Jerzego Popiełuszki jako narzędzie relatywizacji męczeństwa

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje obchody 41. rocznicy śmierci Jerzego Popiełuszki w Łowiczu, przedstawiając go jako „błogosławionego męczennika” i „kapelana Solidarności”. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele modernistycznych struktur okupujących Watykan, w tym „rektor kościoła i kolegium pijarskiego” Marek Jan Barczewski SP, oraz lokalne władze. Wierni mieli możliwość modlitwy przy relikwiach, co autorzy artykułu przedstawiają jako akt duchowej komunii z „symbolem wierności Bogu, prawdzie i człowiekowi”.

Uroczystość w kościele z fałszywym biskupem Lechowiczem, gdzie sekularyzowane symbole "Solidarności" oskwercają sakralną przestrzeń, zastępując prawdziwą religię humanistycznym kultem.

Posoborowie

„Biskup” Lechowicz i fałszywy kult „Solidarności” jako substytut Królestwa Chrystusowego

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (24 września 2025) relacjonuje uroczystości w Koszalinie z udziałem „biskupa polowego” Wiesława Lechowicza, poświęcone odsłonięciu tablicy upamiętniającej działaczy „Solidarności” internowanych w 1982 roku. W homilii „biskup” stwierdził, że „solidarność jest sprawą fundamentalną dla wolności, pokoju”, nazywając represjonowanych „pielgrzymami nadziei”. Wydarzenie zorganizowane przez IPN i stowarzyszenie „Chełminiacy 1982” miało charakter świecko-religijnej amalgamacji z udziałem przedstawicieli władz lokalnych i wojska.

Sobór w Ostrowie Wielkopolskim, gdzie biskup Damian Bryl poświęca figurę "św. Jana Pawła II" przed Domem Księży Emerytów. Scena odbija modernistyczne odstępstwa od katolickiej doktryny.

Wyróżnione, Posoborowie

Kult apostaty Jana Pawła II jako symptom posoborowej degeneracji

Zostaw komentarz / Wyróżnione, Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (24 października 2025) relacjonuje uroczystość poświęcenia figury „św. Jana Pawła II” przed Domem Księży Emerytów w Ostrowie Wielkopolskim pod przewodnictwem „biskupa” Damiana Bryla. Ceremonia, osnuta wokół „dwudziestej rocznicy śmierci papieża”, przedstawiona została jako duchowe centrum „Roku Jubileuszowego”.

Pielgrzymka do Prostyni: grupa rodzin i zakonników idących Drogi Krzyżową, z nieprawidłowym kultem św. Anny i modernistyczną Mszą św. w tle

Posoborowie

Pielgrzymka do Prostyni: Synkretyzm pod płaszczykiem pobożności

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Family News Service (28 lipca 2024) relacjonuje przebieg XV Pielgrzymki Małżeństw i Rodzin Diecezji Drohiczyńskiej do Prostyni, przedstawiając wydarzenie jako duchowy sukces. W rzeczywistości mamy do czynienia z kolejnym przejawem głębokiej dekadencji posoborowej religijności, gdzie synkretyzm zastępuje katolicką doktrynę, a naturalizm wypiera nadprzyrodzoną perspektywę łaski.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego z rzeźbą Najświętszego Serca Jezusa otoczonego modlącym się ludem. Scena jest oświetlona naturalnym światłem przelatującym przez witraże.

Kurialiści

Modernistyczna mistyfikacja w Milejczycach: fałszywy kult Serca Jezusa w służbie posoborowej apostazji

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Opoka (23 października 2025) relacjonuje powstanie komisji do zbadania rzekomego odrodzenia kultu Najświętszego Serca Pana Jezusa w Milejczycach. Biskup Piotr Sawczuk powołał grupę duchownych pod przewodnictwem ks. Jerzego Jastrzębskiego, która ma dokumentować „świadectwa łask” i „uporządkować” teologiczne podstawy lokalnego kultu. Artykuł gloryfikuje encyklikę papieża Franciszka „Dilexit nos” oraz adhortację Leona XIV „Dilexit te”, przedstawiając je jako duchową podstawę współczesnego odrodzenia nabożeństwa. Całość utrzymana jest w tonie emocjonalnego entuzjazmu, całkowicie pomijając dogmatyczne i dyscyplinarne normy Kościoła katolickiego.

Tradycyjne katolickie przedstawienie Serca Jezusa w kontekście prawdziwego kultu i reparacji.

Kurialiści

Objawienia Serca Jezusowego a modernistyczna reinterpretacja w posoborowiu

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal LifeSiteNews (17 października 2025) przedstawia artykuł oparty na fragmentach dzieła Dom Prospera Guérangera, gloryfikujący kult Serca Jezusowego poprzez pryzmat objawień św. Małgorzaty Marji Alacoque. Tekst akcentuje **”obowiązek wynagrodzenia”** za grzechy współczesnego świata, powołując się przy tym na encyklikę *Miserentissimus Redemptor* „papieża” Piusa XI (1928). Autor podkreśla uniwersalność kultu, wskazując na jego rzekome korzenie u św. Bernarda, św. Bonawentury czy św. Jana Chryzostoma, jednocześnie przedstawiając „świętą” z Paray-le-Monial jako „szczególne narzędzie” jego propagacji.