ABP ŚWIATOSŁAW SZEWCZUK U „PAPIEŻA” LEONA XIV: KOMUNIA Z USURPATOREM I REDUKCJA WIARY DO HUMANITARYZMU
Portal Opoka informuje o audiencji abp. Światosława Szewczuka, zwierzchnika Ukraińskiego Kościoł…
Portal „Tygodnik Powszechny” (10 lutego 2026) przedstawia relację z działalności Filii nr 30 Miejskiej Biblioteki Publicznej w Lublinie, eksponującą promocję sztuki współczesnej i „modnych” trendów czytelniczych jako rzekomy przejaw żywotności kultury. W analizie pomija się jednak zasadniczy wymiar duchowy ludzkiej aktywności, redukując kulturę do sfery czysto naturalistycznej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) przedstawia pozornie optymistyczne dane o wzroście czytelnictwa w Polsce, wskazując na 60% dorosłych czytających książki oraz wzrost liczby domowych bibliotek. Artykuł wychwala „efekt aureoli” celebrytów promujących czytelnictwo, modę na „bookishness” w mediach społecznościowych oraz kolekcjonerskie trendy luksusowych marek jak Dior. Autorzy dowodzą, że książki służą głównie „przyjemności”, „odskoczni od problemów” i „treningowi przed zmianami”, całkowicie pomijając ich funkcję formacyjną dla duszy i umysłu.
Portal EWTN News (22 stycznia 2026) informuje o premierze serii „Seeking Beauty” – produkcji EWTN Studios z udziałem aktora Davida Henrie. Seria rzekomo odkrywa piękno włoskiej kultury jako drogę do transcendencji, jednakże w istocie stanowi kolejny przykład posoborowej redukcji sacrum do estetyzującej rozrywki.
„Seria podąża za podróżą Henrie’ego do serca Włoch, by zbadać, co czyni włoską kulturę jedną z najpiękniejszych na świecie. Przygląda się nie tylko fizycznemu pięknu kraju, ale także jego duchowemu bogactwu” – deklaruje portal. Już w tym zdaniu ujawnia się zasadniczy problem: pomieszanie porządku naturalnego z nadprzyrodzonym, tak charakterystyczne dla neomodernistycznej spiritualité.
„Chromaticon” i „Nawiedzony zamek” („The Haunted Castle”), utwory Michela Dvorsky’ego, wykonywane wówczas publicznie, okazały się w rzeczywistości kompozycjami Józefa Hofmanna. Autor posługiwał się pseudonimem, by jego muzykę oceniano niezależnie od nazwiska i renomy. Portal „Tygodnik Powszechny” (27.01.2026) z entuzjazmem relacjonuje „przywracanie polskiej literaturze muzycznej” zapomnianego poematu symfonicznego Józefa Hofmanna, nie dostrzegając głębszego wymiaru tej „kulturowej amnezji”. Artykuł, pełen zachwytu nad „efektowną instrumentacją” i „nakładanymi planami grupowymi”, stanowi kolejny przejaw redukcji sztuki do poziomu czysto technicznego rzemiosła, oderwanego od transcendentnego porządku.
Portal Tygodnik Powszechny (27 stycznia 2026) entuzjastycznie relacjonuje płytę „Konrad Skolarski plays Chopin”, zachwalając „dojrzałą mądrość” interpretacji i „precyzyjną, retoryczną artykulację”. Recenzent Jakub Puchalski zachwyca się technicznymi walorami nagrania, które zdobyło nominację do International Classical Music Awards, podkreślając: „W żadnym momencie tej płyty nie spada napięcie, a to przecież jest istotą muzyki”. Cały wywód przypomina jednak rozpaczliwe poszukiwanie sensu w sztuce odciętej od swego ontologicznego źródła.
Naturalistyczna utopia katechetów świeckich
Portal eKAI (27 stycznia 2026) relacjonuje stanowisko Stowarzyszenia Katechetów Świeckich, które w reakcji na aferę językową urzędnika rządowego stwierdza: …
Portal Catholic News Agency (22 stycznia 2026) promuje nową serię „Seeking Beauty” – produkcję EWTN Studios z udziałem aktora Davida Henrie. Według relacji, program eksploruje kulturę włoską jako drogę do „piękna i ostatecznie do sacrum”. Już sam tytuł zdradza jednak typowo modernistyczne pomieszanie porządku naturalnego z nadprzyrodzonym, redukując religię do estetycznego doświadczenia.
Wino bez Krzyża: modernistyczna redukcja symbolu Przenajświętszej Krwi
„Tygodnik Powszechny” promuje e-book poświęcony winu, przedstawiając je jako „doświadczenie angażujące wszystkie zmysły” i „jede…
Portal „Tygodnik Powszechny” (20 stycznia 2026) prezentuje wywiad z prof. Josephine Quinn, w którym historyczka kwestionuje tradycyjne rozumienie „Zachodu” jako cywilizacji wyrosłej z grecko-rzymskich korzeni. Jej teza o „kulturowym zapożyczaniu” jako motorze historii stanowi jednak niebezpieczne uproszczenie, pomijające nadprzyrodzony porządek objawiony w katolickiej nauce o Regnum Christi.
