Portal Vatican News (31 marca 2026) publikuje fragment przemówienia Janowa Pawła II wygłoszonego w UNESCO w 1980 roku, w którym papież stwierdził: „Jestem synem narodu, który przetrwał najstraszliwsze doświadczenia dziejów dzięki kulturze”. Tekst przedstawia tę wypowiedź jako świadectwo „mocy słowa” i „humanistycznych perspektyw rozwoju człowieka”, całkowicie oderwane od katolickiej…
Portal eKAI relacjonuje czternastą edycję „drogi krzyżowej środowisk twórczych” w Ostrowie Wielkopolskim, inicjatywę polegającą na odczytaniu rozważań przygotowanych przez poetów, dziennikarzy i muzyków pod przewodnictwem biskupa pomocniczego diecezji kaliskiej, Łukasza Buzuna. Artykuł, choć opisuje nabożeństwo o charakterze religijnym, stanowi klasyczny przykład redukcji katolicyzmu do naturalistycznego humanitaryzmu i kultury, całkowicie pomijając…
Portal eKAI relacjonuje ogólnopolską pielgrzymkę Towarzystwa Miłośników Lwowa i Kresów Południowo-Wschodnich na Jasną Górę, przedstawiając ją jako akt modlitwy za pomordowanych na Kresach i formację patriotyczną młodzieży. Artykuł, choć opisuje inicjatywę świecką o podniosłych intencjach, stanowi kolejny przykład duchowego bankructwa mediów posoborowych, które redukują katolicyzm do kulturalnego humanitaryzmu, przemilczając…
Portal „Tygodnik Powszechny” (26 marca 2026) chwali Krajowy Plan Odbudowy (KPO) jako „impuls dla kultury”, opisując projekty cyfrowe, społeczne i ekologiczne finansowane z unijnych środków. Artykuł objawia całkowicie świecką, naturalistyczną wizję kultury, pozbawioną jakiegokolwiek odniesienia do Chrystusa Króla, sakramentów czy zbawienia. Promuje on ideologię Unii Europejskiej, która jest wrogiem Kościoła…
Portal „Tygodnik Powszechny” (26 marca 2026) publikuje felieton Tomasza Stawiszyńskiego, w którym gloryfikuje anonimowość artystów (Banksy, Elena Ferrante) jako formę wyzwolenia spod „autorytarnej potrzeby kontroli”. Autor przeciwstawia kulturę wiwisekcji „prywatności”, uznając ją za wartość samą w sobie. Tekst ujawnia głęboki modernistyczny subiektywizm, odrzucenie obiektywnej prawdy i panowania Chrystusa nad…
Portal „Tygodnik Powszechny” (26 marca 2026) publikuje felieton Tomasza Stawiszyńskiego, w którym autor rozważa etyczne aspekty dążenia do odkrywania tożsamości tajemniczych artystów (Banksy, Elena Ferrante). Stawiszyński kwestionuje, czy takie odkrycia są konieczne, czy nie stanowią naruszenia prywatności, i czy tajemnica nie jest integralną częścią twórczości. Wspomina o śledztwach mediów (Reuters,…
Portal eKAI (8 września 2025) relacjonuje przygotowania do 47. Sesji Stałej Konferencji Muzeów, Archiwów i Bibliotek Polskich na Zachodzie w Rzymie. W programie obrad naukowych pod hasłem „Losy Polaków poza granicami kraju po zakończeniu II wojny światowej” zaplanowano referaty o emigracyjnych organizacjach, roli kobiet w instytucjach polonijnych oraz spotkania z przedstawicielami polskiej dyplomacji. Kulminacją mają być: audiencja u „papieża” Leona XIV i „Msza Święta” przy grobie Jana Pawła II pod przewodnictwem „kardynała” Krajewskiego. Współorganizatorami są struktury posoborowe i świeckie instytucje RP. Propagowanie dziedzictwa oderwanego od integralnej wiary katolickiej staje się narzędziem relatywizacji prawdziwej tożsamości narodu.
Portal „Tygodnik Powszechny” promuje Bielsko-Białą jako Polską Stolicę Kultury 2026, przedstawiając kulturę jako autonomiczny fundament tożsamości miasta, całkowicie oderwany od Boga i Kościoła, w duchu modernistycznego humanitaryzmu.
Artykuł z portalu „Tygodnik Powszechny” (24 marca 2026) koncentruje się na opisywaniu Bielska-Białej jako miasta o…
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 marca 2026) relacjonuje konflikt w Muzeum Literatury im. Adama Mickiewicza w Warszawie, gdzie nowa dyrektorka, radna Koalicji Obywatelskiej Beata Michalec, wprowadza zmiany prowadzące do odpływu fachowców i krytyki środowiska literackiego. Artykuł ukazuje walkę o niezależność instytucji kultury od politycznych wpływów, lecz w całkowitym milczeniu o…
Portal LifeSiteNews (3 września 2025) relacjonuje kontrowersje wokół filmu animowanego „Lightyear” (2022) z wątkiem lesbijskim oraz reakcje scenarzystki Lauren Gunderson i rapera Snoop Dogga. Gunderson broni wprowadzenia „reprezentacji” lesbijskiej jako „naturalnego” zabiegu, podczas gdy Snoop Dogg przyznał, że scena ta postawiła go w kłopotliwej sytuacji wobec pytań wnuka o biologiczną niemożliwość posiadania dziecka przez dwie kobiety. Pojawiły się sprzeczne doniesienia o rzekomych przeprosinach rapera, które według źródeł miały być fałszywe. Artykuł wskazuje na szerszy kontekst politycznej agendy Disneya, który od lat forsuje treści LGBT, feministyczne i transseksualne w produkcjach dla dzieci, przy jednoczesnych spekulacjach o ewentualnym „wycofaniu się” z tej strategii po serii komercyjnych porażek.
