Portal Tygodnik Powszechny (20 stycznia 2026) prezentuje refleksję O. Wacława Oszajcy SJ, w której autor próbuje reinterpretować zdradę Judasza jako „szczęście w nieszczęściu”, wpisujące się w domniemaną „boską ekonomię działania”. Tekst, podszyty typowo modernistycznym duchem, stanowi jaskrawy przykład relatywizacji podstawowych zasad teologii moralnej i eklezjologii katolickiej.
Portal Tygodnik Powszechny (20 stycznia 2026) publikuje list czytelnika Tomasza, który określa siebie jako „mężczyznę religijnego”, celebrującego 30-letni związek homoseksualny z „mężem” Pawłem. Autor powołuje się na anglikańską pseudosakralizację w Brighton (2015), filozofię Julii Kristevej, Alaina Badiou oraz Bernarda-Henri Lévy’ego, by dowodzić trwałości „miłości romantycznej” między osobami tej samej płci. Redakcja w dopisku łagodzi ton, wskazując na „kryzys dominujących narracji kulturowych”, nie kwestionując jednak samej istoty bluźnierczego przekazu.
Portal Tygodnik Powszechny (20 stycznia 2026) relacjonuje decyzję unijnej agencji żywnościowej, która zatwierdziła oficjalne oświadczenie zdrowotne dla owoców kiwi: „przyczynia się do prawidłowej pracy jelit poprzez zwiększenie częstotliwości wypróżnień”. Artykuł z subtelną ironią opisuje biurokratyczne zabiegi eksporterów, którzy przez 15 lat walczyli o ten „elitarny przywilej”, porównując go z innymi absurdami regulacyjnymi – od gumy z mocznikiem po amerykańskie batalie o mleko w szkołach. Autor, Paweł Bravo, snuje przy okazji rozważania o zimowej melancholii i proponuje sałatkę z fenkuła i pomarańczy jako remedium na „odmrożenia duchowe”.
Mit założycielski świeckiego zbawienia
Portal „Tygodnik Powszechny” (20 stycznia 2026) kreśli hagiograficzny obraz Jerzego Owsiaka i jego fundacji jako „fenomenu” III RP, przemilczając fundamentalny p…
Portal Opoka informuje o uwolnieniu 1,5 tys. bojowników Państwa Islamskiego przez syryjskie władze pod przywództwem Ahmeda al-Szary, byłego dżihadysty. Artykuł przedstawia to jako element „jednoczenia kraju”, pomijając totalitarne implikacje tego czynu. Decyzja ta stanowi jawną zdradę cywilizacji chrześcijańskiej i bezpośrednie zagrożenie dla prześladowanych wspólnot katolickich na Bliskim Wschodzie.
Arcybiskup Józef Guzdek uczestniczył w rzekomo ekumenicznym nabożeństwie w cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego w Białymstoku, współprzewodnicząc z prawosławnym „biskupem” Jakubem. Wydarzenie, osadzone w ramach święta Jordanu, przybrało formę religijnego spektaklu, gdzie „wszystkich chrześcijan łączy wyznanie wiary w Jezusa Chrystusa jako jedynego Odkupiciela człowieka”. Ta jawnie heretycka formuła neguje dogmat extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia), który Sobór Florencki (1442) zdefiniował jako prawdę wiary: „Nikt, nawet jeśli przelał krew za imię Chrystusa, nie może być zbawiony, jeśli nie pozostawał w łonie i jedności Kościoła Katolickiego” (DS 1351).
Moralny obowiązek potępienia grzechu wołającego o pomstę do nieba
Portal Opoka informuje o uniewinnieniu przez Sąd Rejonowy w Częstochowie uczestników kontrmanifestacji wobec VI Marszu Równości. W a…
Portal Tygodnik Powszechny (19 stycznia 2026) relacjonuje ponowne rozpatrywanie przez prokuraturę sprawy zabójstwa 8-letniego Kamilka z Częstochowy. „Sąd nakazał prokuraturze w Gdańsku ponownie przyjr…
Portal eKAI (19 stycznia 2026) promuje publikację „Małżeńskie fascynacje. Rozczarowania i nowy początek” autorstwa Jerzego Grzybowskiego – współzałożyciela inicjatywy „Spotkań Małżeńskich”, przedstawiając małżeństwo jako proces „wspólnej pielgrzymki” z naturalnością kryzysów i „dojrzalszej miłości” osiąganej poprzez dialog i grupowe terapie. W całym wywodzie celowo pominięto nadprzyrodzony charakter sakramentu, redukując go do psychologicznego mechanizmu samodoskonalenia.
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie „abpa” Marka Jędraszewskiego w Kalwarii Zebrzydowskiej, gdzie stwierdził: „Zmaganie o krzyż ciągle trwa i dotyka każdego pokolenia. Każdy w swoim życiu – mniej lub bardziej otwarcie – musi bronić krzyża: w swoim sercu, w swoim najbliższym otoczeniu, także w przestrzeni publicznej”.
