Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie Orszaku Trzech Króli w Białymstoku, gdzie „abp” Józef Guzdek wygłosił homilię nazywającą tę inicjatywę „publicznym wyznaniem wiary i nadziei”. Pomimo pozorów pobożności, całe przedsięwzięcie stanowi jedynie kolejny przejaw modernistycznej deformacji religijności, gdzie substancja katolickiej pobożności została zastąpiona przez świecki spektakl.
„Kardynał” Ryś relatywizuje ewangelizację podczas modernistycznego spektaklu
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Grzegorza Rysia podczas tzw. Orszaku Trzech Króli w Kr…
Modernistyczna redukcja misji Kościoła w kieleckiej katedrze
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Jana Piotrowskiego w bazylice katedralnej w Kielcach podczas uroczystości rzek…
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Stanisława Jamrozka podczas tzw. Orszaku Trzech Króli w Przemyślu. „Hierarcha” miał stwierdzić, że „kto prawdziwie spotkał Boga, już nie wraca na starą drogę”, porównując to do przemiany Mędrców po spotkaniu Chrystusa. Całość nasycona jest modernistycznym językiem „doświadczenia” i „osobistego spotkania”, całkowicie pomijając konieczność łaski uświęcającej, wierność depozytowi wiary oraz jedyną drogę zbawienia przez Kościół katolicki.
Portal Opoka relacjonuje wystawę 134 szopek bożonarodzeniowych w modernistycznej „parafii” pw. „Bogurodzicy Maryi” na warszawskim Bemowie. Ekspozycja, rzekomo łącząca „tradycję Bożego Narodzenia z osobistymi historiami”, promuje naturalistyczną wizję religijności, gdzie „miłość ludzi jest taka sama” – jak deklaruje organizatorka Iwona Olszewska-Król. Centralnym punktem stała się szopka ugandyjska gloryfikująca „służebnicę Bożą” Wandę Błeńską, której proces „beatyfikacyjny” zainicjowano w 2021 r. – co jest kolejną próbą legitymizacji posoborowej pseudohagiografii.
Portal Vatican News relacjonuje, iż uzurpator „Leon XIV” rzekomo „łączy się duchowo” z uczestnikami Orszaków Trzech Króli w Polsce i na świecie, udzielając im „apostolskiego błogosławieństwa” poprzez swego współpracownika, „arcybiskupa” Edgara Peñę Parrę. Cytowany list zawiera typowo modernistyczne frazesy o „dawaniu świadectwa” rozumianego jako uliczna inscenizacja, oraz o „nadziei” oderwanej od łaski uświęcającej, co stanowi jawną profanację święta Epiphania Domini.
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje ceremonię zamknięcia Drzwi Świętych w Bazylice „św. Piotra” przez uzurpatora Leona XIV, kończącą tak zwany „Rok Święty 2025” pod hasłem „Pielgrzymi nadziei”. Opisane wydarzenie przedstawiane jest jako doniosły akt religijny, podczas gdy w rzeczywistości stanowi jedynie teatralną imitację świętych obrzędów, pozbawioną nadprzyrodzonej mocy i ważności.
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje homilię uzurpatora Roberta Prevosta (znanego jako Leon XIV) wygłoszoną w bazylice św. Piotra podczas uroczystości Objawienia Pańskiego. W tekście pełnym modernistycznych frazesów Prevost stwierdza: „Bóg objawia się i nic nie może trwać niezmiennie. […] Zaczyna się coś, od czego zależą teraźniejszość i przyszłość”. Próbuje dowodzić, że Kościół musi zaakceptować nieustanne zmiany, argumentując: „Jesteśmy życiem w drodze. Ewangelia zobowiązuje Kościół, aby nie bał się tej dynamiki”. Wątpliwość budzi zwłaszcza jego interpretacja „nowego Jeruzalem” (Ap 21,25 Wlg) jako otwartego na wszelkie duchowe poszukiwania, co stanowi jawne zaprzeczenie nauki o Kościele jako jedynej Arce zbawienia.
Portal Catholic News Agency (5 stycznia 2026) relacjonuje działalność Lauri Hauser, nauczycielki matematyki z Wisconsin, która na konferencji SEEK 2026 w Denver promuje swój ruch „IC2KG” (I Choose to Know God). Inicjatywa, wyrosła z rodzinnego hasła mającego utrwalać wiarę u dzieci, przekształciła się w „ministério” obejmujące produkcję koszulek, programy szkolne z elementami rozrywkowymi (jak „IC2KG bingo”) oraz demonstracje typu stanie na piłce vs. stanie na Biblii. Autorzy artykułu w tonie bezkrytycznej admiracji przedstawiają tę działalność jako nową formę ewangelizacji młodzieży.
Portal LifeSiteNews informuje o sprawie Amber Lavigne, matki z Maine, która zwróciła się do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych po tym, jak pracownik socjalny Great Salt Bay Community School przekazał jej 13-letniej córce binder piersi i nakłaniał dziecko do ukrywania „przejścia płciowego” przed rodzicami. Sprawa ujawnia głębszy kryzys: systemowy bunt instytucji publicznych przeciw prawu naturalnemu i nadprzyrodzonemu porządkowi.
