Lamentabili

Grupa młodych ludzi modli się podczas Mszy Trydenckiej, z biskupem w pełnych ornamentach liturgicznych stojącym przy ołtarzu.
Posoborowie

„Kardynał” Müller i iluzja reformy w strukturach apostazji

Portal LifeSiteNews relacjonuje homilię „kardynała” Gerharda Müllera, wygłoszoną podczas uroczystej „pontyfikalnej Mszy” w Filadelfii. „Kardynał” miał skrytykować hierarchię za dostosowywanie się do świata zamiast do Chrystusa, ostrzegając przed redukcją Kościoła do „organizacji pozarządowej”. Wystąpienie to, osadzone w estetyce przedsoborowej liturgii, stanowi klasyczny przykład neo-kościelnego teatru pozorów, gdzie frazeologia tradycyjnej doktryny służy kamuflowaniu trwałej współpracy z antychrześcijańskim establishmentem.

Ksiądz katolicki trzyma otwartą Biblię w ciemnym kościele, skoncentrowany na tekstach potępiających sodomię. Scena ukazuje konflikt między prawem Bożym a sekularyzmem.
Świat

Kanadyjski polityk atakuje Pismo Święte jako źródło „nienawiści” wobec homoseksualistów

Portal LifeSiteNews relacjonuje wystąpienie kanadyjskiego posła Marka Millera, przewodniczącego parlamentarnego Komitetu Sprawiedliwości, który podczas dyskusji nad projektem ustawy C-9 (Combating Hate Act) otwarcie zakwestionował możliwość powoływania się na Pismo Święte jako obrony przed zarzutami „mowy nienawiści”. Miller stwierdził, że fragmenty z Księgi Kapłańskiej, Powtórzonego Prawa i Listu do Rzymian zawierają „wyraźną nienawiść” wobec homoseksualistów, dodając: „Nie rozumiem, jak pojęcie dobrej wiary może być przywoływane, jeśli ktoś dosłownie przywołuje fragment (…) Biblii (…) i w jakiś sposób twierdzi, że to jest dobra wiara”.

Tradycyjny katolicki cmentarz z grzbietem i modlącymi się wiernymi, symbolizujący duże rozczarowanie nauczaniem Bergoglio o śmierci i zbawieniu.
Posoborowie

Bergoglio relatywizuje śmierć w heretyckiej homilii watykańskiej

Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie Leona XIV (Bergoglio) podczas Mszy za zmarłych hierarchów posoborowych, w tym za antypapieża Franciszka. Bergoglio określił śmierć jako „siostrę” przemienioną przez „miłość Chrystusa”, pomijając katolicką naukę o sądzie szczegółowym, czyśćcu i konieczności zadośćuczynienia za grzechy. Jego naturalistyczna retoryka zdradza modernistyczne zaparcie się nadprzyrodzoności, redukując zbawienie do sentymentalnego humanitaryzmu.

Pusty kościół z niepewnym księdzem przy ambonie, symbolizujący duchową pustkę i apostazję w Kościele
Kurialiści

Modernistyczny dyskurs ks. Bonieckiego jako symptom apostazji posoborowej

Portal Tygodnik Powszechny relacjonuje rozmowę z tzw. „ks. Adamem Bonieckim”, podczas której ten emerytowany redaktor naczelny pisma głosił swój relatywny stosunek do prawd wiary: „Mam dziewięćdziesiąt lat i ciągle wiem, co się dzieje naokoło. […] Ale coraz częściej myślę, że nie wiadomo. Naprawdę nie wiadomo, co jest dalej. I że to niewiedzenie też jest w porządku”. Treść wywiadu stanowi klasyczny przykład teologicznej dezynwoltury właściwej dla środowisk okupujących struktury neo-kościoła.

Zniszczona bazylika św. Benedykta w Nursji z nowoczesną elewacją - symbol pustki duchowej i braku prawdziwej odnowy wiary.
Kurialiści

Odbudowa Nursji: modernistyczna fasada nad pustką duchową

Portal Opoka informuje o ponownym poświęceniu bazyliki św. Benedykta w Nursji, zniszczonej trzęsieniem ziemi w 2016 roku. „Papież” Leon XIV w przesłaniu odczytanym przez kard. Pietro Parolina określił odbudowę jako „widoczny znak wymagającej drogi religijnego odrodzenia” diecezji. Bp Renato Boccardo uznał rekonstrukcję za „symboliczne wezwanie dla Europy, aby odnalazła swą duszę”. Cytowany artykuł pomija jednak kluczowy kontekst: odbudowa materialna przy całkowitym milczeniu o odnowie doktrynalnej to klasyczny przykład posoborowego substytutu wiary.

Tradycyjny pogrzeb katolicki z księdzem w kasule i surpelu modlącym się nad trumną w kościele. Scena jest poważna i pobożna, podkreślająca rzeczywistość śmierci i potrzebę Bożej łaski.
Kurialiści

Bp Muskus i posoborowa iluzja życia wiecznego bez łaski

Portal Więź.pl (3 listopada 2025) publikuje rozważania „bpa” Damiana Muskusa OFM na temat smutku towarzyszącego śmierci bliskich. Autor powołuje się na scenę płaczu Chrystusa nad grobem Łazarza (J 11,32-45), by usprawiedliwić „ludzki i Chrystusowy” charakter żałoby. Tekst relatywizuje nadprzyrodzony wymiar śmierci, sprowadzając życie wieczne do mglistej „obietnicy szczęścia” bez wskazania warunków zbawienia.

Sobór Twierdzy Golubac w zachodniej światło wieczory; katolicka modlitwa przed krzyżem z wizerunkiem Zawiszy Czarnego
Świat

Golubac: Heroizacja śmierci rycerza wobec katolickiej prawdy o zbawieniu

Portal Gość Niedzielny (2 listopada 2025) relacjonuje historię serbskiej Twierdzy Golubac jako miejsca śmierci Zawiszy Czarnego, akcentując jego „symbol cnót rycerskich” i europejską sławę. Artykuł koncentruje się na współczesnych upamiętnieniach – wystawie i tablicy ufundowanej przez Polonię – przemilczając całkowicie kwestię życia wiecznego i katolickich kryteriów świętości. Milczenie o wiecznym przeznaczeniu duszy rycerza zdradza naturalistyczne przesunięcie akcentów charakterystyczne dla posoborowej deformacji religijności.

Stary kościół i cmentarz z tradycyjnymi krzyżami z kamienia i świecami. Kobieta w czerni modli się na kolanach z różańcem, symbolizując pokutę i nadzieję na życie wieczne przez Chrystusa.
Kurialiści

Leon XIV relatywizuje eschatologię w Dniu Zadusznym

Portal eKAI (2 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV przed modlitwą Anioł Pański, w którym stwierdził: „Niech nawiedzenie cmentarza, gdzie cisza przerywa zgiełk codzienności, będzie dla nas wszystkich zaproszeniem do pamięci i oczekiwania”. Jakub Frank współczesnego modernizmu przedstawił wypaczoną wizję życia wiecznego jako „zanurzenie się w oceanie nieskończonej miłości, w którym czas […] już nie istnieje”, cytując przy tym heretyckiego antypapieża Benedykta XVI z encykliki „Spe salvi”.

Prasowy widok katolickiego cmentarza w dzień Zaduszny z księdzem w sutannie stojącym przy krzyżu i zapalonymi zniczami na grobach.
Kurialiści

Biskup Florczyk i iluzja chrześcijaństwa bez Krzyża

Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Mariana Florczyka podczas Mszy św. na cmentarzu w Kielcach. W homilii mającej dotyczyć „chrześcijańskiej nadziei” padły zdania o tym, że „chrześcijaństwo nadało przemijaniu człowieka sens i cel”, a śmierć jest przejściem do „innego życia”, gdzie „Jezus otwiera drzwi do domu Ojca”. Całość utrzymana w tonie mglistego optymizmu pozbawionego jakichkolwiek odniesień do grzechu, Sądu Bożego czy konieczności stanu łaski uświęcającej.

Solemny widok w tradycyjnym kościele katolickim, przedstawiający otwarty Katechizm na ławce, z kapłanem w ornaty na tle witraży przedstawiających Biblijne kobiety. Scena symbolizuje opór wobec nowoczesnych herezji.
Posoborowie

Synodalna rewolucja: włoscy „biskupi” forsują herezję diakonatu kobiet

Portal LifeSiteNews (1 listopada 2025) relacjonuje zatwierdzenie przez „synod” włoskich „biskupów” dokumentu promującego badania nad diakonatem kobiet. Sekcja 71c dokumentu uzyskała „poparcie” 77% uczestników, co zdaniem „kardynała” Matteo Zuppiego – przewodniczącego zgromadzenia – stanowi „głos Ducha Świętego”. „Synod” zaapelował do „teologicznych fakultetów” o kontynuowanie prac nad tym tematem pomimo jednoznacznych deklaracji „papieża” Franciszka, który w 2023 i 2024 roku wykluczał możliwość święceń dla kobiet. W tle pojawiają się inne rewolucyjne postulaty: „uznanie i towarzyszenie osobom homoseksualnym i transpłciowym” oraz normalizacja sytuacji „nieregularnych” związków.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.