Portal LifeSiteNews publikuje tekst Doma Prospera Guérangera z „The Liturgical Year”, omawiający ewangeliczne czytanie o Danielu w lwie jaskini i Ewangelię Jana 7:1-13. Guéranger interpretuje ukrywanie się Jezusa przed żydowskimi prześladowcami jako wzór pokory i cierpliwości męczenników, wzywając do gotowości na przeciwności „tyranii świata” (rozumianej jako grzech i prześladowania). Tekst…
Portal National Catholic Register (23 marca 2026) publikuje artykuł Gigi Duncan pod tytułem „I Stole a Lemon on St. Joseph’s Day – Will It Bear Fruit?”, opisujący ludową, przesądniczą tradycję „kradzieży cytryny” na święto św. Józefa w celu znalezienia małżonka. Tekst, choć pozornie lekki i reportażowy, jest głęboko symptomatyczny…
Czterech amerykańskich biskupów działających w strukturach sekty posoborowej (archbiskupa Sheltona Fabre’a z Louisville, biskupów Johna Foldę z Fargo, Roberta Brennan’a z Brooklyn i Barry’ego Knestouta z Richmond) zwróciło się do Kongresu USA z apelem o poparcie ustawy (HR 7325/SB 761) tworzącej komisję śledczą w sprawie systemu federalnych szkół dla rdziennych…
Portal LifeSiteNews informuje o śmierci Kermita Gosnella, notoryjnego aborcjonisty z Filadelfii, skazanego za morderstwo trzech noworodków i poważne uszkodzenia kobiet. Artykuł szczegółowo opisuje barbarzyństwa popełnione w jego klinice, zaniedbania władz oraz szerszy kontekst przemysłu aborcyjnego. Zakończenie tekstu zawiera apelem o modlitwę za „uspokojenie duszy Gosnella i jego ofiar”. Ta…
Portal LifeSiteNews (23 marca 2026) informuje o śmierci Leonarda Radvinsky’ego, właściciela platformy pornograficznej OnlyFans, z powodu raka w wieku 43 lat. Artykuł przedstawia jego karierę – od prowadzenia stron z „hackowanymi” hasłami do pornografii, przez przejęcie OnlyFans w 2018 r., po eksplozję zysków podczas pandemii COVID-19. Opisuje dochodzenia amerykańskiego Kongresu…
Portal Opoka relacjonuje wizytę prezydenta Karola Nawrockiego w Watykanie, podczas której złożył kwiaty i modlił się przy grobie Jana Pawła II oraz spotkał się z uzurpatorem Roberta Prevosta, występującego jako „Leon XIV”. Artykuł bezkrytycznie przedstawia te wydarzenia jako przejaw „duchowości” i relacji dyplomatycznych, pomijając ich dogmatyczną ohydę. „Modlił się przy grobie św. Jana Pawła II” – pisze portal, jakby chodziło o prawowiernego świętego, a nie herezjarchę. Ten lakoniczny opis ukazuje całkowitą kapitulację przed modernistycznym bałwochwalstwem.
Portal LifeSiteNews (23 marca 2026) publikuje artykuł Johna-Henry’ego Westena, w którym krytykuje premiera Izraela Benjamina Netanjahu za cytowanie apostata Wildura Duranta i przedstawianie Jezusa jako „słabaka”. Westen przeciwstawia temu swój obraz Chrystusa jako „Lwa Judy”, który popierał Krucjatę i wymaga sprawiedliwości. Analiza ujawnia, że sam autor, choć pozornie tradycyjny, głosi…
Portal Gość Niedzielny (5 września 2025) informuje o wizycie prezydenta Polski Karola Nawrockiego w Watykanie, gdzie spotkał się z „papieżem” Leonem XIV oraz modlił się przy grobie „św.” Jana Pawła II. Artykuł relacjonuje przebieg audiencji, podkreślając jej „duchowy” charakter i rolę bp. Krzysztofa Nykiela jako pośrednika między świecką władzą a okupowanymi strukturami posoborowymi.
Portal Gość Niedzielny (5 września 2025) informuje o nasileniu się oszustw „na bransoletkę” w Rzymie, szczególnie w okolicach Koloseum, fontanny di Trevi, Placu Weneckiego i „Watykanu”. Artykuł opisuje mechanizm działania przestępców polegający na wręczaniu turystom rzekomo darmowych bransoletek, po czym agresywnym domaganiu się zapłaty. Autorzy ograniczają się do technicznych rad policyjnych, całkowicie pomijając duchowy wymiar zjawiska. „Policja ostrzega turystów (…) aby nie przyjmować od nieznajomych żadnych rzekomo bezpłatnych prezentów” – czytamy w tekście, który redukuje problem do kwestii policyjnej, gdyż milczy o moralnej zgniliźnie współczesnego Rzymu jako stolicy apostazji.
Portal Opoka.org.pl publikuje felieton dominikanina o. Jacka Salija OP (23 marca 2026 r.), który podejmuje temat dziękczynienia Bogu za zło. Artykuł, choć oparty na autentycznych historiach cierpienia, przeprowadza radykalną redukcję chrześcijańskiej odpowiedzi na nieszczęście do sfery psychologicznego humanitaryzmu i naturalnej akceptacji, całkowicie pomijając nadprzyrodzony, ofiarniczy i sakramentalny wymiar cierpienia…
