Portal EWTN News informuje o apelu skierowanym przez „biskupa” A. Eliasa Zaidana do prezydenta Donalda Trumpa w sprawie sytuacji w Libanie. Po serii śmiercionośnych ataków i ogłoszeniu dwutygodniowego zawieszenia broni między USA, Izraelem a Iranem, „biskup” Zaidan wyraża wdzięczność za to porozumienie, jednocześnie ubolewając, że nie obejmuje ono terytorium Libanu….
Portal eKAI relacjonuje inicjatywę chrześcijan z libańskiej wioski Rumajsz, którzy mimo trwającego konfliktu na granicy z Izraelem, trwają w swojej miejscowości, upatrując w wierze głównego źródła swojego oporu. Wypowiedzi „ks.” Toniego Eliasa, maronickiego proboszcza, skupiają się na pragnieniu pokoju, stabilizacji oraz zapobieganiu emigracji ludności. Artykuł przedstawia tę sytuację w…
Portal National Catholic Register informuje o nieudanej misji humanitarnej „Watykanu” w południowym Libanie, podczas której konwój przewożący „nuncjusza apostolskiego”, arcybiskupa Paolo Borgię, został zmuszony do odwrotu z powodu intensywnych działań wojennych między siłami Izraela a bojownikami Hezbollahu. Misja, w której uczestniczył także „prałat” Hugues de Woillemont, przedstawiciel „organizacji” l’Oeuvre…
Portal eKAI (07 kwietnia 2026) informuje o przesłaniu „papieża” Leona XIV do mieszkańców libańskiego miasteczka Debel. W obliczu trwającej wojny i dramatycznej sytuacji humanitarnej, „urząd” watykański sili się na wyrazy „ojcowskiej czułości” i „bliskości”. Choć intencja niesienia otuchy cierpiącym jest gestem głęboko ludzkim, to w kontekście nauczania „sekty posoborowej”…
Portal eKAI informuje o dramatycznej sytuacji w Libanie podczas obchodów Wielkanocy w roku 2026. Miejscowi wierni, żyjący w cieniu nieustannego zagrożenia wojennego, gospodarczego upadku i lęku przed przyszłością, znajdują oparcie w wierze, która podtrzymuje ich w tych niezwykle trudnych warunkach. „Nasze modlitwy przeplatają się z odgłosem wybuchów” – relacjonuje…
Portal eKAI informuje o odwołaniu konwoju z pomocą humanitarną dla chrześcijan na południu Libanu, który miał dotrzeć do nich w Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego. Organizowany pod auspicjami „nuncjusza apostolskiego” transport 40 ton leków i artykułów pierwszej potrzeby został zatrzymany przez władze libańskie „ze względów bezpieczeństwa”. Sytuacja mieszkańców miejscowości Debel, Rmeish…
W miejscowości Al Qaa w Libanie wzniesiono 26-metrowy posąg Chrystusa Odkupiciela, mający stanowić – według inicjatorów oraz relacjonującego to portalu eKAI – źródło „pocieszenia, poczucia bezpieczeństwa i nadziei” w regionie dotkniętym konfliktami. Konstrukcja, ulokowana na „Górze Krzyża” w miejscu dawnych linii frontu z ekstremistami, jest przedstawiana jako monumentalny symbol chrześcijańskiej…
Portal Watykański relacjonuje entuzjazm „biskupa” maronickiego Mounira Khairallaha wobec planowanej wizyty „papieża” Leona XIV w Libanie i Turcji. Zdaniem hierarchy, gest Bergoglio następcy ma przynieść „znak nowej ery” i „pełny, trwały pokój” dla kraju rozdartego konfliktami. Wizyta wpisuje się w rzekomą kontynuację działań Jana Pawła II i Benedykta XVI, którzy według narracji posoborowej mieli „ocalić Liban”.
Portal Opoka (21 października 2025) relacjonuje wypowiedź „bpa” Paolo Bizzetiego dotyczącą planowanej podróży „papieża” Leona XIV do Turcji i Libanu pod pretekstem 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. Hierarcha sekty posoborowej określa wizytę jako „osobiste odwiedzenie owczarni”, podczas gdy kraje te nazywa „laboratorium” współczesnego Kościoła. W kontekście skrajnej marginalizacji katolików w Turcji, gdzie prawo zabrania budowy kaplic, „bp” Bizzeti twierdzi, że lokalni wierni „akceptują swoją marginalność”, pozostając „świadomi daru wiary”. Artykuł pomija całkowicie doktrynalną zdradę, jaką stanowi legitymizacja antychrześcijańskiego reżimu poprzez tę wizytę.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje wypowiedź „bpa” Paolo Bizzetiego, byłego wikariusza apostolskiego Anatolii, na temat planowanej podróży „papieża” Leona XIV do Turcji i Libanu. „Hierarcha” określa wizytę jako przejaw „bliskości Dobrego Pasterza”, wskazując na znaczenie tych krajów jako „laboratorium” dla współczesnego „Kościoła”. Wychwala „żywość” niewielkiej wspólnoty katolików w Turcji pomimo ograniczeń prawnych uniemożliwiających rozwój struktur kościelnych, jednocześnie akcentując działalność charytatywną wobec uchodźców jako „korzyść dla wszystkich”.
