Fałszywa pobożność w służbie modernistycznej dewastacji
Portal LifeSiteNews prezentuje rzekomo budujące wspomnienie autora, który podczas składania zabawkowej kuchni dla syna w wigilię Bożego Narodze…
Rodzina czy ideologia? Nowa narracja o „zaufaniu” w miejsce katolickiej doktryny
Portal LifeSiteNews w artykule z 25 grudnia 2025 roku przedstawia refleksję na temat Bożego Narodzenia, skupiając się …
Naturałizm liturgiczny w opisie Bożego Narodzenia
Portal LifeSiteNews (25 grudnia 2025) przedstawia opis liturgii Bożego Narodzenia, nawiązujący do tekstów Dom Prospera Guéranger. Choć formalnie opar…
Portal LifeSiteNews (25 grudnia 2025) zamieszcza życzenia świąteczne swojego współzałożyciela Johna-Henry’ego Westena. Autor ubolewa nad „zamętem i niepewnością w świecie – a nawet w Kościele”, wskazując, że „wierna resztka” broniąca „prawdy Chrystusa” spotyka się z odrzuceniem „nawet w Watykanie i wielu katedrach”. Westen porównuje sytuację współczesnych katolików do czasów narodzenia Chrystusa, gdy „serca wielu zobojętniały” na przyjście Mesjasza.
Portal LifeSiteNews w materiale zatytułowanym „The Remnant Faithful are the Bearers of CHRIST’S LIGHT this Christmas” przedstawia analizę współczesnego kryzysu w strukturach posoborowych poprzez paralelę z odrzuceniem Nowonarodzonego Chrystusa. John-Henry Westen wskazuje na „odrzucenie, zamęt i chłód” doświadczany przez wiernych, nawet „wewnątrz Kościoła”, co stanowi jedynie powierzchowną diagnozę głębszej apostazji.
Portal LifeSiteNews (24 grudnia 2025) relacjonuje wypowiedzi „biskupa” Mariana Elegantiego ostrzegającego przed destrukcją cywilizacji zachodniej wskutek odrzucenia Boga, prawdy i porządku moralnego opartego na prawie naturalnym. „Biskup” wskazuje, że relatywizm prowadzi do cierpienia najbardziej bezbronnych, zwłaszcza nienarodzonych. Eleganti krytykuje przywódców „kościelnych” za zabieganie o względy władz świeckich zamiast nieustępliwego głoszenia Ewangelii. Według niego odnowa możliwa jest jedynie poprzez pokutę i odważną wierność Chrystusowi. Artykuł zawiera liczne odnośniki do zbiórek finansowych oraz innych materiałów portalu, w tym filmów promujących fałszywe objawienia fatimskie.
Portal LifeSiteNews (24 grudnia 2025) publikuje osobistą refleksję autorki zmagającej się z przedświątecznymi przygotowaniami. Dorothy Cummings McLean opisuje swoje wysiłki kulinarne – od wypieku pierników po przygotowanie polskich pierogów z kapustą – które prowadzą do fizycznego wyczerpania i utraty radości z nadchodzących świąt. Punktem zwrotnym ma być obserwacja filmiku znajomej matki 13 dzieci, modlącej się na podłodze z powodu bólu pleców, co skłania autorkę do rezygnacji z części przygotowań i „znalezienia pokoju”.
Portal LifeSiteNews relacjonuje kontrowersje wokół listu Demetrios Nicolaidesa, ministra edukacji kanadyjskiej prowincji Alberta, który w przesłaniu na okres świąteczno-noworoczny przypomniał rodzicom, że Boże Narodzenie upamiętnia „narodziny Jezusa Chrystusa”. W liście z 18 grudnia 2025 r. urzędnik określił to wydarzenie jako „kamień węgielny wiary, niosący światu przesłanie nadziei, pokoju i miłości”, dodając, że poświęcenie rodziców w wychowaniu dzieci odzwierciedla „duch służby i miłosierdzia inspirowany Wcieleniem Chrystusa”. W mediach społecznościowych wybuchła burza — jedni chwalili odważne nawiązanie do chrześcijańskich korzeni świąt, inni zarzucali naruszanie świeckości szkół publicznych.
Portal LifeSiteNews (23 grudnia 2025) relacjonuje zeznania Rachel Mastrogiacomo, która twierdzi, iż doświadczyła „rytualnego wykorzystywania satanistycznego” ze strony „księdza katolickiego” podczas „Mszy Świętej”. Jako remedium podaje się „całkowitą konsekrację do Najświętszej Maryi Panny”, Eucharystię i „cierpienie odkupieńcze”.
Portal LifeSiteNews (22 grudnia 2025) prezentuje analizę Franka Wrighta dotyczącą współczesnych przejawów modernizmu w strukturach okupujących Watykan. Autor powołuje się na Katechizm o modernizmie św. Piusa X z 1908 roku, wskazując na paralelę między potępionymi wówczas błędami a obecnymi praktykami synodalności, ekumenizmu i relatywizmu doktrynalnego.
