liturgia

Kurialiści

Festiwal Życia 2026: Synkretyzm pod płaszczykiem „teologicznej głębi”

Portal eKAI (29 grudnia 2025) informuje o planach organizacji „Festiwal Życia 2026” w Kokotku na Śląsku, którego tematem ma być biblijny opis stworzenia świata. Hasło „Początek” i deklarowane cele „odczarowania” historii Adama i Ewy służą jedynie zamaskowaniu modernistycznej rewolucji doktrynalnej. Rzecznik wydarzenia, Szymon Zmarlicki, przekonuje: „Historia Adama i Ewy często jest sprowadzana do bajki dla dzieci […] A przecież to nie mit ani legenda, lecz fragment Pisma Świętego, który niesie głęboki sens teologiczny” – co w kontekście zapowiadanego „dialogu między wiarą a nauką” zdradza tendencje potępione już w dekrecie Lamentabili sane exitu (1907): „Dogmaty, sakramenty i hierarchia […] są tylko sposobem wyjaśnienia i etapem ewolucji świadomości chrześcijańskiej” (propozycja 54)

Tradycyjna kaplica katolicka z drewnianym ołtarzem, oświetlona świecami. Na pierwszym planie stoi staruszek kapłan w starej rytu sutannie trzymający otwarte brewiarz z Psalmem 128. W tle witraż przedstawiający Świętą Rodzinę. Scena oddaje powagę liturgii i kontrastuje z nowoczesnymi interpretacjami.
Kurialiści

Codzienna „liturgia” szczęścia: modernistyczna deformacja Psalmu 128

Portal Vatican News (28 grudnia 2025) przedstawia komentarz „o. Piotra Kwiatka OFMCap” do Psalmu 128, rzekomo śpiewanego w „Święto Świętej Rodziny”. Tekst promuje naturalistyczną wizję szczęścia jako „głębokiego zadowolenia” osiąganego poprzez pracę, życie rodzinne i „uważność przy zwykłym obiedzie”. Autor posługuje się przy tym synkretycznym językiem, mieszając pojęcia żydowskie (šālôm), protestanckie („psalmoterapia”) i psychologiczne („model PERMA”, „terapia Gestalt”), całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter łaski i zbawienia.

Sobótka na autostradzie dla protestujących rolników z biskupem Marcem Ailletem i księdzem Vincentem Morandim
Kurialiści

Biskup Bajonny wspiera protest rolników: polityka zamiast duszpasterstwa

Portal eKAI (28 grudnia 2025) relacjonuje wydarzenie „pasterek” odprawionych na blokowanych przez rolników francuskich autostradach. Protestujący sprzeciwiają się zarządzeniom władz dotyczącym przymusowego uboju stad bydła zarażonych chorobą guzowatej skóry. „Biskup” Marc Aillet z Bajonny publicznie poparł demonstrantów, podkreślając społeczne konsekwencje tej polityki i promując postulaty związków zawodowych.

Obraz przedstawiający neomodernistycznego "biskupa" Tadeusza Lińskiego na kazaniu w pseudo-parafii w Gorzowie Wielkopolskim, gdzie głosi fałszywą naukę o caritas jako substytucie zbawienia.
Posoborowie

Posługa „caritas” jako substytut zbawienia w neo-kościele

Portal eKAI (27 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie Tadeusza Lityńskiego, pretendującego do tytułu „biskupa” w strukturach posoborowych, który w gorzowskiej pseudo-parafii Pierwszych Męczenników Polski głosił naturalistyczną wizję chrześcijaństwa. Centralnym punktem jego dyskursu było postawienie posługi caritas jako „najpełniejszej odpowiedzi na ludzkie głody i problemy”, co stanowi jawną redukcję nadprzyrodzonej misji Kościoła do poziomu świeckiego humanitaryzmu.

Obraz przedstawiający św. Szczepana na kolanach w modlitwie przed tradycyjnym katolickim ołtarzem z krzyżem i świecznikami. Na tle widoczna jest starożytna kamienna budowla bazyliki w Jerozolimie symbolizująca prawdziwą wiarę.
Duchowość

Fałszywe oblicze „męczeństwa” w posoborowej narracji o św. Szczepanie

Portal Catholic News Agency (26 grudnia 2025) relacjonuje „święto” św. Szczepana, pierwszego męczennika, koncentrując się na geograficznym aspekcie bazyliki Saint-Étienne w Jerozolimie oraz powierzchownych historycznych detalach. Artykuł pomija całkowicie teologiczną istotę męczeństwa, redukując świadectwo krwi do turystycznego folkloru pod dyktando modernistycznej herezji.

Tradycyjna Msza św. z chórem śpiewającym gregoriański w kościele z witrażami i ołtarzem ze świecami.
Kultura

Piękno kolęd a pustka modernistycznej duchowości: krytyka relatywizacji sacrum w posoborowym świecie

Portal LifeSiteNews (25 grudnia 2025) przedstawia refleksję Jonathona Van Marena na temat roli kolęd w kulturze zachodniej, wskazując na ich nieprzemijające piękno i zdolność do przekazywania „przesłania historii, która ufundowała naszą cywilizację”. Autor sięga do przykładów począwszy od IV-wiecznego hymnu św. Hilarego z Poitiers po XVIII-wieczne arcydzieło Haendla, podkreślając uniwersalność języka muzyki sakralnej. Wspomina koncerty w Bath Abbey czy holenderskim Urk, gdzie „śpiew miał kierować ku Bogu, a nie ku ludzkiej chwale”.

Graficzna ilustracja pożaru kościoła w Lublinie z 25 grudnia 2025 roku
Posoborowie

Płonąca „świątynia” w Lublinie jako symbol upadku neo-kościoła

Portal Gość Niedzielny informuje o pożarze poddasza „kościoła” pod wezwaniem Najświętszego Serca Jezusowego przy ul. Kunickiego w Lublinie. Według relacji, około 80 „strażaków” walczyło z ogniem, który objął konstrukcję dachową, utrudnioną obecnością fotowoltaiki. „Ks. Bartłomiej Pytka” z lubelskiej „straży pożarnej” zapewniał, że nikt nie został ranny, zaś „zenon Pisiewicz”, „komendant wojewódzki”, opisywał techniczne trudności akcji gaśniczej. Ewakuowano „szaty liturgiczne” i „figury”, a „msze” przeniesiono do „sali w Domu Parafialnym”. Artykuł koncentruje się na mechanicznym opisie zdarzenia, całkowicie pomijając jego duchowy wymiar w dniu upamiętniającym Wcielenie Słowa.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.