Magdalena Fijołek – Ethos Catholicus

Ksiądz w ornacie stoi w kaplicy, patrzący przez witraż z widokiem czarnego piątku i konsumpcji

Konsumpcyjny karnawał jako symptomat apostazji współczesnych społeczeństw

Zostaw komentarz / Kultura / Defensor Fidei

Portal Więź.pl w artykule z 27 listopada 2025 roku przedstawia krytykę zjawiska Black Friday, wskazując na jego negatywne skutki społeczne i ekologiczne. Autorka, Magdalena Fijołek, opisuje ewolucję tego „święta kapitalizmu” od chaosu w filadelfijskich sklepach po globalny festiwal konsumpcji, podkreślając narastający problem zakupoholizmu i sztucznych promocji. Artykuł sygnalizuje potrzebę refleksji nad relacją z dobrami materialnymi, proponując minimalizm jako antidotum, jednak w sposób całkowicie pomijający nadprzyrodzoną perspektywę katolickiej ascezy i moralności.

Ks. Jan Kowalski w tradycyjnych szatach kapłańskich stoi przed starym drewnianym kościołem, trzymając różaniec i patrząc na ekran komputera z widmem zmarłej osoby wygenerowanym przez sztuczną inteligencję. Scena jest ustawiona w ciemnym prezbiterium z witrażami rzucającymi delikatne światło na twarz księdza.

Duchowość

Cyfrowe widma: sztuczne wspomnienia jako substytut wieczności

Zostaw komentarz / Duchowość / Defensor Fidei

Portal Więź.pl (7 listopada 2025) relacjonuje rozważania Magdaleny Fijołek o wykorzystaniu sztucznej inteligencji do tworzenia cyfrowych symulacji zmarłych. Autorka ostrzega przed zastępowaniem autentycznej żałoby „sterylnym produktem” algorytmów, który „wydłuża cierpienie” i „zaburza naturalny proces gojenia się ran”. Artykuł skupia się wyłącznie na psychologicznych konsekwencjach zjawiska, całkowicie pomijając jego duchową ohydę w świetle lex aeterna.

Uroczystość pogrzebowa w tradycyjnym kościele katolickim z księży w liturgicznych szatach i rodziny w żałobie.

Świat

Technologiczny mediumizm: jak sztuczna inteligencja profanuje świętość śmierci

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Więź.pl (6 listopada 2025) relacjonuje rosnącą popularność usług wykorzystujących sztuczną inteligencję do „ożywiania” zdjęć zmarłych. Magdalena Fijołek, przedstawiona jako psycholożka i psychoterapeutka, ostrzega przed zaburzeniem procesu żałoby poprzez tworzenie animowanych wspomnień, w których nieboszczycy „uśmiechają się, przytulają lub machają”. Artykuł ogranicza się do psychologicznych i społecznych skutków zjawiska, całkowicie pomijając jego teologiczną i duchową katastrofalność.