Artykuł Zuzanny Radzik z „Tygodnika Powszechnego” (5 maja 2026) to wyznanie o duchowej tęsknocie za formą religijną pozbawioną treści – tytułowa „fantazja” o majowym nabożeństwie pod kapliczką okazuje się fantazją o pobożności, która nie wymaga ani Boga, ani prawdy, ani nawet spójnego tekstu. Autorka, teolożka zajmująca się teologią feministyczną, przedstawia…
Portal eKAI (4 listopada 2025) informuje o publikacji dokumentu „Mater Populi fidelis” przez Dykasterię ds. Doktryny Wiary, zatwierdzonego przez „papieża” Leona XIV. Nota odrzuca tradycyjne tytuły maryjne takie jak „Współodkupicielka” i „Pośredniczka”, promując w zamian określenia „Matka Ludu wiernego”. Dokument, podpisany przez „kardynała” Víctora Manuela Fernándeza, przedstawia tę decyzję jako owoc „długiej pracy teologicznej”, powołując się na posoborowych „papieży” i relatywizując dwa tysiąclecia Magisterium.
Portal eKAI informuje o spotkaniu Komisji Maryjnej Konferencji Episkopatu Polski na Jasnej Górze, zwołanym w 70. rocznicę jej powołania przez „kard.” Stefana Wyszyńskiego. Uczestnicy obrad, w tym „o. dr” Mariusz Tabulsk i „ks. prof.” Janusz Królikowski, dyskutują nad rolą kultu maryjnego w obliczu „nowych wymagań i wyzwań”, akcentując konieczność…
Portal Opoka informuje o powstaniu filmu dokumentującego rzekomą „maryjność” Karola Wojtyły, czczonego w strukturach posoborowych jako „święty Jan Paweł II”. Głos w tej sprawie zabiera Wincenty Łaszewski, określany mianem „znanego mariologa”, który z entuzjazmem wita tę produkcję, twierdząc, że relacja z „Marją” stanowiła najgłębszy fundament duchowości zmarłego w 2005…
Portal LifeSiteNews (27 marca 2026) informuje o liście międzynarodowej grupy teologów skierowanym do kardynała Fernándeza, w którym domagają się oficjalnego wyjaśnienia dokumentu Kongregacji ds. Doktryny Wiary z listopada 2025 roku, krytykującego używanie tytułów „Współ-Odkupicielka” (Co-Redemptrix) i „Pośredniczka Wszelkich Łask” (Mediatrix of All Graces) dla Błogosławionej Maryi Panny. Teologowie wskazują na…
Portal NC Register relacjonuje list międzynarodowej grupy teologów i mariologów do kardynała Victora Fernándeza, szefa Kongregacji Nauki Wiary (DDF), w którym domagają się oficjalnej odpowiedzi na ich 23-stroniczną krytykę dokumentu watykańskiego *Mater Populi Fidelis* (Matka Wiernego Ludu) z listopada 2025 roku. Dokument ten, według autorów listu, „minimalizuje, pomija lub nawet…
Portal Konferencji Episkopatu Polski (7 września 2025) relacjonuje wystąpienie „nuncjusza apostolskiego” abp. Antonio Guido Filipazziego podczas uroczystości jubileuszowych ku czci Sługi Bożego Bernarda z Wąbrzeźna OSB w Lubiniu. W wigilię święta Narodzenia Najświętszej Marji Panny hierarcha posoborowej struktury wygłosił przemówienie pełne teologicznych dwuznaczności, pomijające fundamentalne zasady katolickiej mariologii.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV na Kongresie Papieskiej Akademii Maryjnej, gdzie przedstawiono mariologię jako narzędzie „integracji” i „nowego początku” w Kościele. Zdaniem uzurpatora, Maryja „uczy być świętym Ludem Bożym” poprzez „słuchanie” rozumiane jako otwartość na sprzeczności. Wystąpienie całkowicie pomija nadprzyrodzony charakter pośrednictwa Marji, sprowadzając Jej rolę do humanitarnego symbolu „wyzwolenia” i „jedności”.
Portal Vatican News PL (19 sierpnia 2025) relacjonuje odpowiedź „papieża” Leona XIV na list kobiety imieniem Laura, dotyczący przezwyciężania pokus. „Papież” sugeruje nazywanie pokus po imieniu, dzielenie się doświadczeniami i zwracanie się do Marji. Już w tym streszczeniu ujawnia się całkowite zerwanie z nadprzyrodzonym wymiarem życia chrześcijańskiego.
Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie „abpa” Antonio Guido Filipazziego podczas uroczystości Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny w Kalwarii Zebrzydowskiej. „Nuncjusz apostolski w Polsce” miał nawoływać do „modlitwy o jedność w Kościele w Polsce”, „harmonię społeczną”, powołania kapłańskie oraz przekazywanie wiary młodzieży, przywołując przy tym wypowiedzi Karola Wojtyły i Josepha Ratzingera. Całość przemówienia stanowi klasyczny przykład neomodernistycznej retoryki, całkowicie oderwanej od nadprzyrodzonej misji Kościoła.
