Portal eKAI (25 sierpnia 2025) relacjonuje tzw. „33. Ekumeniczną Pieszą Pielgrzymkę” z Białegostoku do Ostrej Bramy w Wilnie, w której uczestniczyło blisko 300 osób pod duchową opieką „bpa” Henryka Ciereszki oraz dziesięciu „księży”. Wydarzenie, podszywające się pod katolicką pobożność, stanowi jawny przykład apostazji posoborowego establishmentu.
Portal Jasna Góra News informuje o rozpoczęciu trzeciego etapu peregrynacji kopii jasnogórskiego wizerunku, zainicjowanej 26 sierpnia 2025 r. w diecezji sosnowieckiej. Cytowany artykuł przedstawia wypowiedzi „arcybiskupa” Wacława Depo oraz „biskupa” Artura Ważnego, którzy wskazują na rzekomą „odnowę duchową” i „proroczą maryjność” jako cel tego przedsięwzięcia. Nawiązania do „błogosławionego” Stefana Wyszyńskiego, „świętego” Jana Pawła II oraz zawierzenia Polski „Niepokalanemu Sercu Maryi” tworzą narrację całkowicie oderwaną od doktryny katolickiej sprzed 1958 r.
Portal EWTN News (18 marca 2026) informuje o geście „solidarności” ze strony „Komitetu ds. Międzynarodowej Sprawiedliwości i Pokoju” przy konferencji „biskupów” USA (USCCB) wobec struktur posoborowych w Sudanie Południowym. „Biskup” Abdallah Elias Zaidan, w odpowiedzi na doniesienia o zamordowaniu blisko 200 cywilów w hrabstwach Ayod i Abiemnhom, posługuje się…
Portal eKAI (25 sierpnia 2025) relacjonuje masowy napływ pielgrzymów na Jasną Górę z okazji uroczystości Matki Bożej Częstochowskiej, wymieniając liczne grupy pieszych, rowerzystów i rolkarzy oraz przytaczając wypowiedzi hierarchów o „fenomenie pielgrzymowania”. Cytowany artykuł gloryfikuje praktyki dewocyjne w strukturach posoborowych, pomijając całkowicie zasadnicze kryteria prawowierności katolickiej.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje raport Europejskiej Służby Działań Zewnętrznych (EEAS) dotyczący drastycznego, bo aż o 259 procent, wzrostu przypadków manipulacji informacją z użyciem narzędzi tzw. sztucznej inteligencji w 2025 roku. Tekst skupia się na statystycznym ujęciu zjawiska, wskazując na Rosję i Chiny jako głównych aktorów operacji „FIMI”, mających na…
Portal eKAI (25 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Grzegorza Rysia podczas zakończenia 100. Pieszej Pielgrzymki Łódzkiej, gdzie hierarcha stwierdził: „W czasie pielgrzymki Jezus nauczał nas na ulicach. […] Nie chowaliśmy się z Ewangelią po kościołach, ale pozwalaliśmy Jezusowi do nas mówić”. Ta modernistyczna autokreacja stanowi jawną apostazję od katolickiego rozumienia pielgrzymki jako aktu pokuty i dążenia do uświęcenia.
Portal eKAI informuje o nadchodzącej, drugiej edycji wydarzenia „Magnificat – Uwielbiaj z nami!”, które ma się odbyć 9 maja 2026 roku w żywieckim Amfiteatrze pod Grojcem. Organizatorzy zapowiadają wystąpienia znanych w strukturach posoborowych postaci, takich jak „o.” Adam Szustak, aktor Dariusz Kowalski oraz „ks.” Kamil Kuchejda, obiecując uczestnikom „pogłębienie duchowości”…
Portal Opoka (25 sierpnia 2025) publikuje artykuł ks. Michała Kwitlińskiego pt. „Wzrok zatroskany”, będący komentarzem do uroczystości Matki Boskiej Częstochowskiej. Tekst relacjonuje wybór perykopy ewangelicznej o weselu w Kanie Galilejskiej zamiast sceny ukrzyżowania, przedstawia historię jasnogórskiego wizerunku z naciskiem na jego uszkodzenia, oraz promuje koncepcję uniwersalnego macierzyństwa Marji obejmującego także nieochrzczonych. Artykuł stanowi przykład teologicznego bankructwa posoborowej deformacji kultu maryjnego.
Portal Gość Niedzielny (21 marca 2026) informuje o finalizacji prac Ministerstwa Edukacji Narodowej nad projektem ustawy wprowadzającej od września 2026 roku całkowity zakaz używania telefonów komórkowych w szkołach podstawowych. Szefowa resortu, Barbara Nowacka, podkreśla, że decyzja ta została przyspieszona po konsultacjach z premierem, a nowe regulacje mają zyskać rangę…
Portal eKAI (25 sierpnia 2025) rozpowszechnia relację o rzekomym „trzecim nawiedzeniu Matki Bożej Jasnogórskiej”, rozpoczynającym się 26 sierpnia 2025 roku. Artykuł gloryfikuje niekanoniczne praktyki „sekty posoborowej”, przypisując im moc „duchowego odrodzenia” oraz „przygotowania na Jubileusz 2033”. Cytowany tekst bezkrytycznie powiela modernistyczną narrację o „obecności Maryi wśród ludu”, całkowicie pomijając niezmienne wymagania katolickiego kultu (latria, dulia, hyperdulia) oraz obowiązek publicznego wyznawania Wiary.
