męczeństwo

Tradycyjny katolicki ołtarz z portretem ks. Jerzego Popiełuszki otoczonego zapalonymi świecami i przedmiotami religijnymi.
Posoborowie

Nowa narracja o śmierci ks. Jerzego: modernistyczne dylematy wobec męczeństwa

Zostaw komentarz / Posoborowie /

Portal eKAI (31 stycznia 2026) prezentuje wypowiedź prof. Pawła Skibińskiego, krytycznie odnoszącego się do tez prokuratora Andrzeja Witkowskiego dotyczących śmierci ks. Jerzego Popiełuszki. Skibiński podważa sensacyjną wersję wydarzeń mówiącą o sześciodniowych torturach i śmierci 25 października 1984 r., wskazując na brak dowodów w materiałach śledztwa oraz nieuwzględnienie pełnych źródeł. Historyk zarzuca Witkowskiemu operowanie hipotezami bez konfrontacji z całością dokumentacji, w tym z kilkunastogodzinnym zapisem sekcji zwłok. W ocenie Skibińskiego, kluczowe pozostają ustalenia procesu toruńskiego, a alternatywna narracja „otwiera kolejne pytania” zamiast zamykać sprawę.

Sobierajny obraz tradycyjnego księdza w liturgicznych szatach stojącego przed krucyfiksem, symbolizujący teologiczną debatę o męczeństwie.
Kurialiści

Prof. Skibiński i prokurator Witkowski: współczesna historiografia wobec mitu „męczeństwa” ks. Popiełuszki

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal Gość Niedzielny (31 stycznia 2026) relacjonuje spór historyczny między prof. Pawłem Skibińskim a prokuratorem Andrzejem Witkowskim dotyczący okoliczności śmierci ks. Jerzego Popiełuszki. Podczas gdy Witkowski forsuje tezę o sześciodniowych torturach i późniejszej śmierci kapłana, Skibiński wskazuje na brak przekonujących dowodów dla tej rewizjonistycznej narracji. W całej dyskusji uderza jednak całkowite pominięcie teologicznych aspektów męczeństwa oraz milczące przyjęcie fałszywego założenia o ważności posoborowej „beatryfikacji” dokonanej przez uzurpatora w 2010 r.

Święta Martyna stoi odważnie przed pogańskimi posągami w Rzymie, gotowa do męczeństwa z powodu wiary.
Duchowość

Męczeńska chwała św. Martyny: prawdziwe świadectwo wiary w czasach apostazji

Zostaw komentarz / Duchowość /

Portal LifeSiteNews (30 stycznia 2026) przedstawia żywot św. Martyny, rzymskiej dziewicy i męczennicy z III wieku, opierając się na dziele The Liturgical Year Dom Prospera Guérangera oraz hymnach autorstwa papieża Urbana VIII. Artykuł podkreśla heroiczną wiarę świętej, która odrzuciła bałwochwalstwo, zniosła tortury i przypieczętowała świadectwo krwi pod mieczem katów. Niestety, współczesny kontekst relatywizuje jej kult, sprowadzając go do „historycznego dziedzictwa” zamiast wzoru do naśladowania.

Obraz przedstawiający Auschwitz jako miejsce męczeństwa i pamięci z tradycyjnym katolickim kapłanem w modlitwie.
Posoborowie

Auschwitz – miejsce zbrodni czy pseudoświętości? Deformacja pamięci w służbie modernizmu

Zostaw komentarz / Posoborowie /

Portal Vatican News (27 stycznia 2026) przytacza wypowiedź dr. Mateusza Szpytmy, wiceprezesa Instytutu Pamięci Narodowej, który określa niemiecki nazistowski obóz zagłady Auschwitz jako miejsce, gdzie „rodziło się wielu świętych”. Historyk wskazuje na św. Maksymiliana Kolbego i św. Edytę Stein jako przykłady tej rzekomej świętości, pomijając przy tym fundamentalne kryteria katolickiej nauki o męczeństwie i świętości.

Zgromadzenie modernistycznych kleryków w Lisowicach podczas fałszywej mszy upamiętniającej Alfonsa Mańkę
Kurialiści

Fałszywy kult „męczennika” w służbie posoborowej mitologii

Zostaw komentarz / Kurialiści /

„Nie jest sztuką ocalić życie, sztuką jest oddać życie w zaufaniu, że Bóg je przywróci” – mówił „o.” Lucjan Osiecki „OMI” podczas „Mszy Świętej” sprawowanej w Lisowicach w 85. rocznicę „męczeńskiej śmierci” „sługi Bożego” „kleryka” Alfonsa Mańki.

Portal eKAI (27 stycznia 2026) relacjonuje pseudo-liturgiczne uroczystości w Lisowicach, gloryfikujące Alfonsa Mańkę – ofiarę nazistowskiego prześladowania przedstawianą jako „męczennika” przez sekciarską strukturę posoborową. Całe przedsięwzięcie stanowi próbę narzucenia wiernym fałszywego modelu „świętości”, oderwanego od katolickich kryteriów martyrium.

Procesja katolicka w ruinach kościoła na Ukrainie z relikwiami ofiar masakru wołyńskiego
Polska

Ekshumacje na Ukrainie: świecki rytuał zapomnienia prawdziwego męczeństwa

Zostaw komentarz / Polska /

Portal Opoka informuje o ponowieniu przez Instytut Pamięci Narodowej 24 wniosków dotyczących ekshumacji ofiar zbrodni wołyńskiej. Wiceprezes IPN dr hab. Karol Polejowski określa „światełko w tunelu” w relacjach z Ukrainą, wskazując na grudniowe deklaracje Wołodymyra Zełenskiego. Artykuł relacjonuje „systematyczne nieudzielanie zgód” przez władze ukraińskie oraz zapowiada prace w Ostrówkach i Woli Ostrowieckiej na wiosnę 2026 r. Tekst wspomina o „ludobójczej czystce etnicznej” OUN-UPA, lecz redukuje martyrologię Polaków do konfliktu etnicznego, pomijając jej wymiar religijny i metafizyczny.

Św. Polikarp ze Smyrny broni wiary przed herezjami na tradycyjnym tle katolickim
Kurialiści

Polikarp z Smyrny: prawowity pasterz w czasach apostazji a dzisiejsza heretycka rzeczywistość

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal LifeSiteNews (26 stycznia 2026) przedstawia żywot Polikarpa, ucznia św. Jana Ewangelisty, biskupa Smyrny i męczennika, podkreślając jego walkę z herezjami Marcjona i Walentyna. Artykuł wspomina heroiczną śmierć świętego, który odrzucił możliwość wyrzeczenia się wiary, wołając: „Jakże mógłbym bluźnić memu Królowi, który mnie zbawił?”. Autor przywołuje świadectwo św. Hieronima oraz fragmenty greckich menajów, ukazując Polikarpa jako „zwierciadło biskupiej gorliwości”. Pomimo formalnej poprawności, tekst pomija kluczowe aspekty doktrynalne, zdradzając niebezpieczną pobłażliwość wobec współczesnych przejawów apostazji.

Przedstawienie ks. Jerzego Popiełuszki w kaplicy podczas modlitwy z krzyżem w ręku, symbolizujące jego męczeństwo i wiarę.
Posoborowie

Nowe ustalenia ws. śmierci Popiełuszki jako próba relatywizacji męczeństwa

Zostaw komentarz / Posoborowie /

Portal eKAI (25 stycznia 2026) prezentuje wywiad z dr Mileną Kindziuk, kwestionujący oficjalną wersję śmierci Jerzego Popiełuszki. Autorka powołuje się na rzekomo nowe dowody mające wskazywać, że duchowny zginął 25 października 1984 r. w kazunskich bunkrach po sześciu dniach tortur, a nie 19 października. Teza ta, podsycana przez środowiska związane z Instytutem Pamięci Narodowej, stanowi próbę podważenia katolickiego rozumienia męczeństwa.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Powered by  Zgodności ciasteczek z RODO
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.