Portal LifeSiteNews (2 kwietnia 2026 r.) relacjonuje podpisanie przez gubernatora Indiany, Mike’a Brauna, pakietu ustaw mających na celu zaostrzenie kar dla przestępców seksualnych oraz wprowadzenie wymogu zgody rodziców na korzystanie z mediów społecznościowych przez młodzież poniżej 16. roku życia. Inicjatywa ta, zaprezentowana jako sukces „konserwatywnego” ustawodawstwa, obejmuje ustawę HEA…
Portal LifeSiteNews informuje o spotkaniu premiera Izraela Benjamina Netanjahu z amerykańskimi influencerami w Nowym Jorku. Celem było nakłonienie ich do promowania proizraelskiej narracji w mediach społecznościowych. W trakcie rozmowy Netanjahu określił media społecznościowe jako „najważniejszą broń” na współczesnym „polu walki”, wskazując na TikToka i platformę X jako kluczowe obszary działania. Wśród uczestników znaleźli się przedstawiciele organizacji Philos Project, deklarującej się jako katolicka, co stanowi kolejny przejaw instrumentalizacji religijnych struktur dla świeckich celów geopolitycznych.
Portal Opoka informuje o raporcie „Nastolatki 3.0” NASK z 2025 r., wskazującym na rosnącą presję wyglądu i potrzebę akceptacji wśród młodzieży spędzającej średnio pięć godzin dziennie w internecie. Ewa Domańska z Fundacji Dajemy Dzieciom Siłę podkreśla negatywne konsekwencje psychologiczne: obniżoną samoocenę, depresję, samotność i uzależnienie od lajków. Jako remedium proponuje się „budowanie kultury rozmowy”, krytyczne myślenie o treściach internetowych oraz pochwałę „talentów” zamiast wyglądu. Konferencja organizowana przez NASK i FDDS skupia się na regulacjach prawnych i edukacji cyfrowej, pomijając jakiekolwiek odniesienie do duchowego wymiaru człowieka.
Portal eKAI (20 września 2025) prezentuje wypowiedź prof. Moniki Przybysz z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego na temat obecności Kościoła w mediach społecznościowych. Medioznawczyni chwali działalność „duchownych” i świeckich influencerów religijnych na Instagramie, TikToku i YouTubie, podkreślając konieczność dostosowania przekazu do wymogów algorytmów. Za wzór stawia takich twórców jak „ks. Michał Radziwiłł” czy „o. Adam Szustak”, wskazując na potrzebę „osobistej komunikacji” i „dialogu z odbiorcami”. Wypowiedź stanowi apologię modernistycznej redukcji misji Kościoła do technik marketingowych i psychologii tłumu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (31 marca 2026) publikuje artykuł Dariusza Rosiaka, w którym analizuje współczesne zjawisko masowej dezinformacji i unikania trudnych pytań, używając przykładu polityki Donalda Trumpa oraz rewolucji AI. Autor diagnozuje, że strategia „bang, bang, bang” Steve’a Bannona oraz codzienny zalew sprzecznych komunikatów tworzą „świat medialnej iluzji”, w którym prawda…
Portal eKAI relacjonuje ostrzeżenie archidiecezji warszawskiej przed fałszywymi kontami na Facebooku, które wykorzystują wizerunek „abp” Adriana Galbasa, metropolity warszawskiego w strukturach posoborowych, do wyłudzania pieniędzy i danych osobowych. Podkreśla się, że jedynym oficjalnym profilem jest ten prowadzony przez biuro prasowe, a wszelkie inne wiadomości rzekomo od niego to oszustwo. Zachęca do zgłaszania fałszywych profili i unikania podejrzanych linków. Ta błaha relacja o cyberoszustwach maskuje jednak głębszą fałszywość: całą paramasońską strukturę okupującą Watykan, gdzie nawet „ostrzeżenia” służą symulacji autorytetu, podczas gdy prawdziwy Kościół katolicki, niezmienny i integralny, odrzuca takie modernistyczne symulakry.
Portal eKAI relacjonuje spotkanie „papieża” Leona XIV z nowymi „biskupami” na watykańskim kursie, gdzie uzurpator zachęca do zaufania „łasce stanu”, modlitwy, reagowania na nadużycia, troski o ekologię, formację seminaryjną, rolę świeckich i ostrożności w mediach społecznościowych. Artykuł podkreśla bliskość z wiernymi, miłosierdzie i sprawiedliwość, a także korzystanie z doświadczenia seniorów. Ta relacja, maskująca się pod pasterską radą, ujawnia jednak głęboką apostazję posoborowej struktury, redukującą urząd biskupi do świeckiego zarządzania ludzkimi problemami, bez jakiegokolwiek akcentu na niezmienną doktrynę katolicką i panowanie Chrystusa Króla.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) prezentuje analizę zjawiska „menedżerów biedy” – osób wykorzystujących osoby ubogie i wykluczone do generowania przychodów przez media, pod pozorem pomocy. Autorka, Olga Drenda, wskazuje na dwuznaczną rolę twórców dokumentujących ludzką nędzę, od XIX-wiecznych fotografii Jacoba Riisa po współczesne patostreamy. Choć formalnie potępia instrumentalizację cierpienia, cała argumentacja zbudowana jest na relatywistycznych podstawach, pomijających nadprzyrodzoną godność człowieka i objawione prawa moralne (lex divina).
Portal Gość Niedzielny (9 września 2025) relacjonuje sytuację w Nepalu, gdzie po masowych protestach z 19 ofiarami śmiertelnymi władze przywróciły dostęp do 26 zablokowanych platform społecznościowych i komunikatorów. Rząd KP Sharmy Oli tłumaczył decyzję o blokadzie nieprzestrzeganiem przez korporacje nowych przepisów o lokalnej reprezentacji. Protesty wybuchły jednak na szerszym tle korupcji i bezrobocia sięgającego 10%.
Portal Opoka informuje o starciu policji z demonstrantami w Katmandu, gdzie zginęło 19 osób, a około 100 odniosło rany. Bezpośrednią przyczyną protestów stała się decyzja rządu Nepalu o „dezaktywowaniu” 26 platform społecznościowych – w tym Facebooka, YouTube’a i Twittera – za niedopełnienie obowiązku rejestracji lokalnego przedstawiciela. Jedyną platformą unikającą sankcji okazał się chiński TikTok, który podporządkował się biurokratycznym wymogom. Artykuł relacjonuje protesty jako spontaniczny „sprzeciw wobec autorytaryzmu”, całkowicie pomijając duchowe i cywilizacyjne źródła tego konfliktu.
