Portal Tygodnik Powszechny (9 lutego 2026) relacjonuje masowe zwolnienia w „Washington Post”, upadek niezależnych mediów na rzecz platform kontrolowanych przez miliarderów oraz zagrożenia dla demokracji płynące z dominacji „społecznościowych” algorytmów. Artykuł pomija jednak fundamentalną przyczynę kryzysu: odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla na rzecz świeckich utopii.
Portal LifeSiteNews (5 lutego 2026) donosi o Jordanie Schwarzenbergerze, 28-letnim menedżerze brytyjskiej grupy YouTube „Sidemen”, który publicznie określił się jako „tradycyjny katolik”. Autor artykułu, John-Henry Westen, przedstawia tę deklarację jako „kontrrewolucyjną” i „ortodoksyjną”, nie precyzując jednak, na czym miałoby polegać owo „tradycjonalistyczne” stanowisko w świetle niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) prezentuje wywiad z Jeffem Jarvisem, propagatorem tzw. „zaangażowanego dziennikarstwa”. Autor wskazuje na kryzys wiarygodności współczesnych mediów, proponując jako remedium słuchanie wybranych „społeczności” oraz przyjęcie postawy służebnej wobec nich. W całym wywodzie nie pada ani jedno odniesienie do nadprzyrodzonego porządku, obiektywnej prawdy czy roli Kościoła w kształtowaniu ładu społecznego.
Portal Tygodnik Powszechny (3 lutego 2026) relacjonuje emocjonalny protest autora Łukasza przeciwko rzekomej bierności mediów wobec książki Wojciecha Sumlińskiego „Porozmawiajmy o Żydach”. Artykuł oskarża publikację o powielanie „antysemickich, fałszywych reminiscencji” i „negowanie Holokaustu”, łącząc ją z niedawnym incydentem na lotnisku w Balicach. Autor, deklarujący żydowskie pochodzenie części rodziny, wyraża „narastającą złość i bezradność” wobec komercyjnego sukcesu książki oraz milczenia „liberalnych mediów”. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej manipulacji, gdzie emocje zastępują racjonalną dyskusję, a katolicka nauka o prawdzie i sprawiedliwości zostaje całkowicie przemilczana.
Leon XIV i iluzja wolności: relatywizm pod płaszczem pluralizmu mediów
Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje przesłanie uzurpatora Leona XIV z okazji 30-lecia włoskiego dziennika Il Foglio. St…
Naturalistyczna geneza komunikacji w służbie modernistycznej antropologii
„Portal Vatican News” (24 stycznia 2026) relacjonuje orędzie „papieża” Leona XIV na LX Światowy Dzień Środków Społecznego Prze…
Portal LifeSiteNews relacjonuje incydent podczas relacji CNN w Minneapolis, gdzie lewicowa aktywistka przerwała transmisję, by po usłyszeniu nazwy stacji odstąpić od dalszych działań. Jak podano, doszło do tego po zabiciu przez agenta ICE lesbijki Renee Good, która próbowała przejechać funkcjonariusza SUV-em. W materiale wideo widać, jak zamaskowana bojówkarka pyta dziennikarkę: „Kim jesteście? Dla kogo pracujecie?”. Gdy pada odpowiedź: „Jesteśmy z CNN”, napastniczka rezygnuje z dalszych przeszkód. Komentatorzy wskazują na oczywistą współpracę między establishmentem medialnym a lewicowym motłochem.
Portal Gość.pl relacjonuje tragiczny wypadek kolumbijskiego muzyka Yeisona Jimeneza, który zginął w katastrofie awionetki. Artykuł szczególną uwagę poświęca rzekomym proroczym snom artysty, w których „przewidział swoją tragiczną śmierć”. Wypowiedź Jimeneza z wywiadu dla telewizji Caracol przedstawiona jest jako osobliwe „proroctwo”, a cała narracja utrzymana jest w duchu emocjonalnego sensacjonalizmu, całkowicie pomijając katolicką naukę o śmierci, sądzie szczególnym i ostatecznym.
Portal LifeSiteNews (12 stycznia 2026) relacjonuje szokujący przypadek Melindy Spencer z Kentucky, która po zażyciu pigułek aborcyjnych pogrzebała zwłoki swego zamordowanego syna w przydomowym ogrodzie. Choć fakty wskazują na celowe dzieciobójstwo, mainstreamowe media jak „The Guardian” systematycznie zacierają rzeczywistość, używając eufemistów typu „pozostałości ciąży” zamiast stwierdzić: rozwinięte męskie niemowlę.
Portal LifeSiteNews relacjonuje oburzenie kanadyjskich parlamentarzystów konserwatywnych wobec francuskiej sekcji państwowej telewizji CBC, która określiła obalonego dyktatora Wenezueli Nicolása Maduro mianem „człowieka ludu”. Choć słusznie potępia się tę medialną apoteozę tyrana, sama krytyka pozostaje uwięziona w naturalistycznej pułapce „praw człowieka”, całkowicie pomijając katolicką doktrynę o sprawiedliwości społecznej i prawowitej władzy wywodzącej się wyłącznie z uznania panowania Chrystusa Króla.
