Międzynarodowy Trybunał Karny

Ksiądz katolicki stoi przed europejskimi liderami w tradycyjnych szatach liturgicznych z krzyżem w ręku.

Zachodni relatywizm kontra Boży porządek: analiza próby budowy nowej Europy

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal „Tygodnik Powszechny” (12 listopada 2025) przedstawia wizję „nowego, bardziej równoważnego porządku” w Europie, opartego na współpracy Polski i Niemiec oraz Międzynarodowym Trybunale Karnym jako gwarancie sprawiedliwości. Autor, Steve Crawshaw, powołuje się na postacie takie jak Anna Politkowska czy Władimir Kara-Murza, by uzasadnić tezę o konieczności „zakończenia epoki Westplainingu”. Artykuł stanowi klasyczny przykład modernistycznej utopii, gdzie Bóg zastąpiony zostaje świeckim humanitaryzmem, a katolicka koncepcja ładu – relatywizmem prawnym.

Sądownictwo świeckie jako zastępcza sprawiedliwość bez Chrystusa Króla

Świat

Międzynarodowy Trybunał Karny wobec Josepha Kony’ego: świecka parodia sprawiedliwości bez Chrystusa Króla

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Gość Niedzielny (7 listopada 2025) relacjonuje decyzję Międzynarodowego Trybunału Karnego w Hadze, który potwierdził 29 zarzutów zbrodni wojennych i przeciwko ludzkości wobec Josepha Kony’ego – przywódcy tzw. Bożej Armii Oporu (LRA). Artykuł koncentruje się na proceduralnych aspektach „pierwszego w historii posiedzenia MTK pod nieobecność oskarżonego”, podkreślając „głębokie blizny” pozostawione przez rebeliantów w północnej Ugandzie. Milczenie o nadprzyrodzonym wymiarze sprawiedliwości i obowiązku nawracania heretyków odsłania modernistyczną redukcję katolicyzmu do świeckiego moralizatorstwa.

Świat

Relatywizacja zła w świetle świeckiego trybunału: analiza moralnego bankructwa współczesnych ocen

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Gość Niedzielny (24 września 2025) relacjonuje wyrok Międzynarodowego Trybunału Karnego w Hadze wobec byłego prezydenta Filipin Rodrigo Duterte, uznanego winnym zbrodni przeciwko ludzkości za organizację pozasądowych egzekucji 76 osób podczas kampanii antynarkotykowej. Artykuł koncentruje się na aspektach prawnych i statystykach ofiar (szacowanych na 12-30 tys.), pomijając całkowicie katolicką ocenę moralną tych czynów jako ciężkiego grzechu wołającego o pomstę do nieba.