Portal Vatican News informuje o programie 11. edycji „Festiwalu Migracji”, wydarzenia mającego na celu skupienie uwagi na prawach kobiet-migrantek. W konferencji promującej inicjatywę wzięli udział przedstawiciele sekty posoborowej, w tym „kardynał” Fabio Baggio, podsekretarz „Dykasterii ds. Integralnego Rozwoju Człowieka”, który wezwał do wielostronnego zarządzania migracjami jako nieuchronnym zjawiskiem społecznym…
Portal Konferencji Episkopatu Polski (17 października 2025 r.) opublikował komunikat z 402. Zebrania Plenarnego struktur posoborowych, w którym podjęto szereg decyzji demaskujących całkowite zerwanie z katolicką doktryną.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (17 października 2025) opublikował komunikat z 402. Zebrania Plenarnego, w którym „biskupi” podjęli szereg decyzji jawnie sprzecznych z niezmienną doktryłą katolicką. Wśród nich znajdujemy m.in. promocję synkretyzmu migracyjnego pod płaszczykiem „gościnności”, rewizję katechizacji oraz fasadowe działania dotyczące nadużyć duchownych – wszystko pod auspicjami uzurpatora Leona XIV.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (17 października 2025) przedstawił komunikat z 402. Zebrania Plenarnego struktury okupującej polskie diecezje. Dokument, przesycony frazeologią soborowego aggiornamento, forsuje program głębokiej dezintegracji katolickiej tożsamości pod płaszczykiem „odnowy synodalnej”.
Portal ACI Prensa (16 października 2025) relacjonuje apel „biskupów” z diecezji San Bernardino, Tucson, Las Vegas oraz struktur pseudokościelnych w Meksyku, nawołujący do organizacji „katolickich czuwań” dla migrantów 22 października. W deklaracji podpisanej w San Luis Río Colorado postulują „polityki migracyjne promujące bezpieczeństwo” oraz „poszanowanie godności”, całkowicie pomijając katolicką naukę o prawach suwerennych państw i obowiązku ochrony tożsamości narodowej. To klasyczny przykład teologicznego bankructwa posoborowej sekty, zastępującej Objawienie marksizmem kulturowym.
Portal Więź.pl (16 października 2025) relacjonuje wystąpienie „bpa” Gerharda Feige z Magdeburga, w którym hierarcha struktury posoborowej ostro atakuje partię Alternatywa dla Niemiec (AfD) za rzekomą hipokryzję w obronie życia nienarodzonych oraz „zagrożenie dla demokracji”. „Biskup” oskarża AfD o instrumentalne wykorzystywanie wartości chrześcijańskich do promocji idei „regeneracji narodu niemieckiego”, wskazując na niekonsekwencję polityków takich jak Beatrix von Storch, która „stała na czele ostatniego Marszu dla Życia przeciwko aborcji, wezwała do rozstrzeliwania uchodźców”. Feige potępia „antydemokratyczne tendencje” partii, apelując o ochronę „wolnościowej demokracji” jako nadrzędnego celu.
Portal Konferencji Episkopatu Polski informuje o przebiegu 402. Zebrania Plenarnego, podczas którego omawiano m.in. kwestię migracji, postępy w tworzeniu komisji ds. nadużyć seksualnych, reformę katechezy oraz nowy program duszparski „Uczniowie-misjonarze”. Zebranie zorganizowano w Gdańsku z okazji 100-lecia archidiecezji, z udziałem nuncjusza apostolskiego abp. Antonio Guido Filipazziego. Komunikat episkopatu zawiera liczne odniesienia do działań „papieża” Leona XIV i przyjęcie dokumentów w duchu synodalnym.
Naturalistyczne wypaczenie misji Kościoła
Portal e-civitas.pl (20 września 2025) relacjonuje przebieg dziewiątej edycji Festiwalu Katolickiej Nauki Społecznej, gdzie podjęto tematy edukacji, kryzysu m…
Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje obrady 402. Zebrania Plenarnego Konferencji Episkopatu Polski w Gdańsku, koncentrując się na trzech głównych tematach: migracjach, procedurach dotyczących nadużyć seksualnych oraz rocznicach posoborowych dokumentów. Całkowicie pominięto przy tym nadprzyrodzony cel Kościoła – zbawienie dusz przez głoszenie jedynej prawdziwej wiary.
Portal eKAI (9 października 2025) relacjonuje treść pierwszej adhortacji apostolskiej Leona XIV Dilexi te, przedstawiając ją jako kontynuację nauczania posoborowych przywódców od Jana XXIII po Franciszka. Dokument potępia „gospodarkę, która zabija”, wzywa do „zniszczenia struktur niesprawiedliwości siłą dobra” oraz gloryfikuje działalność społeczną jako rdzeń „ewangelii”. Pomimo retoryki nawiązującej do chrześcijańskiej caritas, tekst stanowi katechizm teologii wyzwolenia w nowym opakowaniu.
