Portal Konferencji Episkopatu Polski informuje o wizycie tzw. Kolędników Misyjnych z Papieskiego Dzieła Misyjnego Dzieci u „nuncjusza apostolskiego” w Polsce, Antonio Guidy Filipazziego. Dzieci z diec…
Naturalistyczna parodia misji katolickiej
Portal Vatican News relacjonuje wizytę tzw. „Kolędników Misyjnych” u „nuncjusza apostolskiego” Antonia Guida Filipazziego. W wydarzeniu uczestniczyły dzieci z…
Portal „Gość Niedzielny” (6 stycznia 2026) relacjonuje obchody „Dnia Modlitwy i Pomocy Misjom” w strukturach posoborowych, przedstawiając działalność 1617 osób określanych jako „misjonarze”. Głównym wyzwaniem mają być rzekomo „zderzenie z miejscową kulturą, choroby tropikalne oraz konflikty” – jak stwierdził „o.” Kazimierz Szymczycha z werbistów. Zbiórka finansowa na „Krajowy Fundusz Misyjny” w 2024 roku osiągnęła 3,6 mln zł, co ilustruje skalę instytucjonalnego wsparcia dla przedsięwzięć będących karykaturą prawdziwej misji Kościoła.
Modernistyczna redukcja misji Kościoła w kieleckiej katedrze
Portal eKAI (6 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Jana Piotrowskiego w bazylice katedralnej w Kielcach podczas uroczystości rzek…
Portal Opoka.org.pl relacjonuje homilię wygłoszoną przez abp. Adriana Galbasa w uroczystość Objawienia Pańskiego w bazylice archikatedralnej św. Jana Chrzciciela w Warszawie. Hierarcha stwierdził, że „Warszawa jest dziś miastem misyjnym”, ponieważ 85% mieszkańców nie uczestniczy w praktykach religijnych. Zapowiedział również synod archidiecezji warszawskiej, wzywając wiernych do „bycia misjonarzami” poprzez świadectwo życia.
Portal eKAI (5 stycznia 2026) relacjonuje działania „Komisji Episkopatu Polski ds. Misji” oraz instytucji posoborowych, przedstawiając je jako kontynuację katolickiej działalności misyjnej. Tymczasem analiza ujawnia głęboką deformację pojęcia misji – redukcję do naturalistycznego aktywizmu, pozbawionego nadprzyrodzonego celu.
Portal eKAI (5 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do uroczystości Objawienia Pańskiego, zwanej potocznie świętem Trzech Króli. Artykuł opisuje zwyczaje związane z tym dniem: święcenie kadzidła i kredy, organizację Orszaków Trzech Króli oraz zbiórkę na rzecz misji. Wspomina się o różnicach w obchodach między Kościołami wschodnimi a zachodnimi, podkreślając ekumeniczny charakter współczesnych celebracji. Tekst przemilcza jednak zasadniczy wymiar teologiczny święta, sprowadzając je do folkloru i działalności charytatywnej.
Portal Vatican News relacjonuje działalność ks. Marka Sobotty – „misjonarza” z diecezji opolskiej – który od ośmiu lat realizuje w Papui-Nowej Gwinei program społeczno-edukacyjny podszyty pseudoduszpasterstwem. W artykule z 5 stycznia 2026 r. kreuje się obraz „Kościoła młodego” zajętego budową szkół, studiów nagraniowych i walką z sektami metodą socjoterapii, przy całkowitym zanegowaniu nadprzyrodzonego celu misji.
Portal Episkopat.pl (2 stycznia 2026) przedstawia kalendarz wydarzeń „kościelnych” na obecny rok, który stanowi groteskowe połączenie rewolucyjnych nowinek i historycznych deformacji. Rzecznik „Konferencji Episkopatu Polski” ks. Leszek Gęsiak SJ wymienia m.in. „zamknięcie Roku Jubileuszowego” przez uzurpatora Leona XIV, przygotowania do „nadzwyczajnego Jubileuszu Odkupienia” w 2033 roku oraz ekumeniczne spotkanie Taizé w Łodzi.
Portal Gość Niedzielny (31 grudnia 2025) relacjonuje alarm UNICEF dotyczący „powszechnej i systemowej” przemocy seksualnej wobec dzieci w Demokratycznej Republice Konga, wskazując na konflikt zbrojny i „szersze problemy społeczne” jako przyczyny. Raport pomija jednak kluczowy fakt: ta patologia jest bezpośrednim owocem odrzucenia królewskiej władzy Chrystusa nad narodami oraz dominacji pogańskich praktyk w regionie, gdzie 90% mieszkańców wyznaje synkretyczne kulty animistyczne.
