Portal eKAI.pl informuje o planowanym na 21, 22, 28 i 29 marca 2026 roku w Górce Klasztornej (Wielkopolskie) 42. plenerowym Misterium Męki Pańskiego, organizowanym przez Misjonarzy Świętej Rodziny. Wydarzenie, nazwane „religijno-artystycznym”, ma stanowić „hołd dla ofiar II wojny światowej” i „znak pamięci”. Organizatorzy zapowiadają Msze św. o 14:00, możliwość zamawiania…
Kazimierz Biskupi – Portal eKAI.pl informuje o zakończonym 26. Sympozjum Teologiczno-Pastoralnym (11–12 lutego 2026) pod hasłem „Granice człowieczeństwa. Wyzwania moralne i pedagogiczne”. Wydarzenie, zorganizowane przez instytucje związane z UAM i Zgromadzeniem Misjonarzy Świętej Rodziny, zgromadziło przedstawicieli filozofii, teologii, socjologii, prawa i nauk o rodzinie. Dyskusje dotyczyły czterech bloków: 1) redefinicji człowieka w kontekście technologii, 2) etyki algorytmów i sztucznej inteligencji, 3) technologicznego „ulepszania” ciała i tożsamości, 4) nowych form odpowiedzialności prawa i edukacji. Wystąpili również profesorowie z zagranicznych uczelni (m.in. Pragi, Kolonii, Kansas State University). Miejscem spotkania był Gminny Ośrodek Kultury oraz Wyższe Seminarium Duchowne MSR. Portal podkreśla wagę wydarzenia dla „dialogu z współczesnością”, a zakończenie tekstu to standardowe apele o wsparcie finansowe.
Portal eKAI (28 listopada 2025) relacjonuje spotkanie formacyjne Misjonarzy Świętej Rodziny w Kazimierzu Biskupim, określane jako „Quinquenalia”. Młodzi „księża” i „bracia zakonni” mieli rzekomo pogłębiać swoją „tożsamość zakonną” poprzez refleksję nad „potrójnym charyzmatem” zgromadzenia (misje-powołania-rodziny) oraz współpracę z Katolickim Stowarzyszeniem Młodzieży i Duszpasterstwem Młodzieży Nazaretańskiej. Wydarzenie inspirowane było rzekomo myślą założyciela, „czcigodnego Sługi Bożego” ks. Jana Berthiera MSF, pod hasłem „Chrystus chce nas ocalić!”.
Portal eKAI (30 września 2025) relacjonuje wydarzenie pod nazwą „Projekt Kostka” w Złotowie, przedstawiając je jako szczyt młodzieżowego zaangażowania katolickiego. W rzeczywistości mamy do czynienia z parodią prawdziwej pobożności, gdzie emocje zastępują doktrynę, a protestanckie praktyki wypierają katolicką liturgię.
