Portal „Gość Niedzielny” (7 kwietnia 2026) relacjonuje obchody Wielkanocy na Górnym Śląsku, przedstawiając je jako swoisty „tygiel kulturowy”, w którym chrześcijaństwo nierozerwalnie splata się z tradycjami ludowymi. Etnografka Anna Kulikowska szczegółowo opisuje regionalne zwyczaje, takie jak „wstępna środa”, palenie palm, oczyszczanie pól czy śmigus-dyngus, kładąc nacisk na ich historyczną ewolucję…
Portal Catholic News Agency (2 października 2025) przedstawia zestawienie cytatów o aniołach stróżach, przypisując je postaciom uznawanym przez Kościół za święte przed 1958 rokiem oraz nowszym „świętym” posoborowym. Tekst powołuje się na Katechizm Kościoła Katolickiego (nr 336), który jako dokument posoborowy odrzuca tradycyjną naukę o hierarchicznym porządku stworzeń na rzecz mglistego „udziału w życiu anielskim przez wiarę”.
Portal Vatican News (29 września 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Pietro Parolina, który na łamach pisma włoskiej policji określa „Stolicę Apostolską” jako „stojącą u boku budowniczych pokoju”. W tekście pełnym biurokratycznych frazesów „sekretarz stanu” powtarza modernistyczne dogmaty o pokoju jako „dobru coraz rzadszym”, wzywa do „rozbrojonego i rozbrajającego” zaangażowania oraz wyraża wdzięczność wobec sił porządkowych za służbę podczas „Sede Vacante” i wyboru „papieża” Leona XIV. Całość utrzymana w tonie świeckiego humanitaryzmu, gdzie Bóg zostaje sprowadzony do roli dekoracyjnego symbolu w procesach politycznych, a Kościół – do NGO specjalizującego się w „budowaniu mostów”.
Portal Opoka relacjonuje komentarz ks. Antoniego Bartoszka, który wzywa do „poważnego” myślenia o aniołach jako „istotach duchowych” i „ważnym elemencie wiary katolickiej”. Autor cytuje fragmenty Księgi Tobiasza i Apokalipsy, podkreśla rolę archaniołów Michała, Gabriela i Rafała oraz nawiązuje do św. Augustyna. W tekście brak jednak jakichkolwiek odniesień do doktrynalnych definicji Soboru Laterańskiego IV czy obowiązujących przed 1958 rokiem formularzy mszalnych, które stanowią jedyną normę katolickiej angelologii.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) prezentuje tekst Pawła Rakowskiego kwestionujący historyczną i teologiczną wiarygodność biblijnego opisu stworzenia. Autor relatywizuje kosmologię Księgi Rodzaju jako „zadziwiającą z naszej perspektywy”, sugerując konieczność dostosowania teologii do „nowej wiedzy o wszechświecie”. Wykorzystuje przy tym przykłady fundamentalistycznych ruchów płaskoziemskich, by zasugerować rzekomy konflikt między nauką a Objawieniem.
Portal Opoka (23 września 2025) prezentuje rozważania ks. Mariana Machinka MSF na temat przypowieści o bogaczu i Łazarzu. Autor wskazuje na trzy rzekome „motywy”: wagę ludzkich czynów, istnienie nieprzekraczalnej otchłani między zbawionymi a potępionymi, oraz bezskuteczność nadprzyrodzonych znaków dla niewierzących. Tekst kończy się stwierdzeniem, że przypowieść „może poważnie zmodyfikować sposób myślenia i działania”, pomijając jednak kluczowe aspekty katolickiej eschatologii.
Portal LifeSiteNews relacjonuje brutalne zamordowanie Charliego Kirka, współzałożyciela Turning Point USA, 10 września 2025 roku na Utah Valley University przez 22-letniego Tylera Robinsona, radykalizowanego przez lewicowe ideologie, media społecznościowe i kulturę gier wideo. Artykuł autorstwa Douga Grane’a przedstawia Kirka jako męczennika za prawdę, zasady chrześcijańskie, wolność słowa i patriotyzm, cytując jego obronę życia nienarodzonego, małżeństwa i krytykę transgenderizmu. Podkreśla „Złoty Trójkąt” wolności Os’a Guinnessa, opłakuje Kirka jako brata w Chrystusie i krytykuje lewicowe obwinianie ofiary za „mowę nienawiści”, kontrastując to z biblijną i tomistyczną koncepcją miłości, która wymaga korekty grzechu. Modli się za duszę Kirka i wzywa do odważnego głoszenia prawdy, kończąc wezwaniem do nawrócenia.
Portal Vatican Media relacjonuje katechezę „papieża” Leona XIV z 10 września 2025, poświęconą analizie krzyku Chrystusa na krzyżu. „Papież” twierdzi, iż „tłumienie wszystkiego w sobie może nas powoli wypalać”, zaś „Jezus uczy nas, by nie bać się krzyku, o ile jest szczery, pokorny i skierowany do Ojca”. Refleksja skupia się na emocjonalnym wymiarze cierpienia, pomijając dogmatyczną prawdę o ex opere operato (z samego dokonanego dzieła) odkupieńczej Ofiary.
Portal Catholic News Agency (9 września 2025) relacjonuje masową frekwencję przy grobie Carlo Acutisa w Asyżu, szacowaną na ponad 620 tysięcy pielgrzymów od stycznia do sierpnia 2025 roku. Szczyt odwiedzin przypadł na sierpień (121 tysięcy osób), co autorzy łączą z tzw. Jubileuszem Młodzieży i kanonizacją nastolatka przeprowadzoną przez „papieża” Leona XIV 7 września w Rzymie. Artykuł eksponuje szczegóły ceremonii: rodziców Acutisa uczestniczących w liturgii, kobietę uzdrowioną rzekomo za jego wstawiennictwem odczytującą modlitwę wiernych oraz pomnik przedstawiający młodzieńca z laptopem, na którego ekranie umieszczono kielich i patenę. Całość utrzymana jest w tonie bezkrytycznej adoracji nowego „świętego”, całkowicie pomijając kryteria kanonizacji obowiązujące w Kościele przed 1958 rokiem.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wystąpienie emerytowanego metropolity poznańskiego Stanisława Gądeckiego w sanktuarium Matki Bożej Królowej Rodzin w Lubaszu. „Abp” Gądecki, przemawiając do chorych i osób starszych w rocznicę koronacji miejscowego wizerunku, stwierdził: „Nasza choroba, cierpienie i śmierć są wszczepione w Chrystusa i w Nim odnajdują swój ostateczny sens” oraz przywołał słowa Amoris laetitia „papieża” Franciszka. Całość wystąpienia utrzymana w tonie terapeutycznego pocieszania pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy odkupienia i zadośćuczynienia.
