modernizm teologiczny

Stary, zaniedbany cmentarz katolicki z ruiną kaplicy grobowej w tle, staruszek modlących się przed grobem w tradycyjnym stroju kościelnym.
Posoborowie

Dezintegracja wiary w zmartwychwstanie jako triumf modernistycznej narracji

Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) publikuje tekst „ks.” Adama Bonieckiego zatytułowany „Część historii”, będący refleksją na temat Dnia Zadusznego i pamięci o zmarłych. Autor wspomina porządkowanie grobów na tynieckim cmentarzu, wymieniając nazwiska zmarłych współpracowników pisma: Turowiczów, Żychiewiczów, Malewskiej, Skwarnickiego czy Krzeczkowskiego. Przywołuje historię rodzinnej kaplicy grobowej Bonieckich, która popada w ruinę – katakumby są niedostępne, a miejsce służy za magazyn „rupieci”. Boniecki konstatuje: „W dniu powszechnego zmartwychwstania, jeśli będziemy chcieli, to jakoś się odnajdziemy”. W dalszej części tekstu skupia się na genealogicznych poszukiwaniach dziadka-historyka, suchych kronikach rodzinnych oraz współczesnych próbach utrwalenia wspomnień poprzez wydane przez siostrę trzy tomy rodzinnych dziejów. Kluczowa teza brzmi: „Nie za wiele myślimy o przodkach […] Nie zdajemy sobie sprawy z dziedzictwa, które często zanika pod naciskiem świata, w którym żyjemy”. Całość utrzymana jest w tonie sentymentalnego naturalizmu, gdzie mysterium mortis zostaje zredukowane do socjologicznego fenomenu.

Ksiądz w sutannie przed ołtarzem, trzymający Biblię, z troską na twarzy, na tle witraży przedstawiających Sąd Ostateczny.
Posoborowie

Dezintegracja chrześcijańskiej nadziei w modernistycznej reinterpretacji

Portal Tygodnik Powszechny (28 października 2025) prezentuje artykuł Marka Kity, rzekomo teologa z Uniwersytetu Śląskiego, który pod pozorem „krytycznego myślenia” dokonuje systematycznej dekonstrukcji katolickiej eschatologii. Tekst pełen jest modernistycznych sofizmatów, redukujących nadprzyrodzone prawdy wiary do psychologicznych metafor i subiektywnych „doświadczeń duchowych”.

Tradycyjny katolicki wnętrze liturgiczne z czcicielem modlącym się przed ołtarzem z rozmytym witrażem Chrystusa Króla.
Posoborowie

Nowi „święci” antykościoła: teologiczny kryminał pod płaszczykiem pobożności

Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje homilię „papieża” Leona XIV podczas uroczystości kanonizacji siedmiorga „świętych”. W przemówieniu pełnym modernistycznych frazesów i teologicznych ekwilibrystyk, uzurpator na tronie Piotrowym redukuje wiarę katolicką do subiektywnej „więzi miłości”, pomijając jej obiektywne warunki zbawienia.

Tradycyjny katolicki biskup w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi w ciemnym kościele, jego twarz oświetlona łagodnym światłem. Za nim duży krzyż dominuje scenę, rzucając długie cienie. Jego mina jest poważna podczas wypowiadania kazania, ręce uniesione w gestie głębokiego zaniepokojenia. ławki są puste, podkreślając powagę chwili. Witraże przedstawiają tradycyjną katolicką ikonografię, subtelnie nawiązującą do Męki Chrystusa.
Kurialiści

Szewczuk w Oslo: Ukrzyżowanie czy herezja polityczna?

Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje wystąpienie „abpa Światosława Szewczuka” podczas ekumenicznej modlitwy w Oslo. Zwierzchnik „Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego” porównał losy Ukrainy do męki Chrystusa, stwierdzając: „Dziś nasz naród doświadcza prawdziwego ukrzyżowania na oczach całej społeczności światowej”. W kazaniu opartym na Liście do Filipian (Flp 2,5) „abp Szewczuk” przedstawił teologię kenosis (ogołocenia) jako klucz do interpretacji wojny, sugerując, że poprzez cierpienie Ukraina staje się narzędziem „ewangelizacji dla współczesnej ludzkości”.

Pseudo-katolicka Msza w nowoczesnym kościele na Uniwersytecie Warmińsko-Mazurskim
Kurialiści

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski: synkretyzm wiary i modernizmu pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI (6 października 2025) relacjonuje uroczystą inaugurację roku akademickiego na Uniwersytecie Warmińsko-Mazurskim, której centralnym punktem była „Eucharystia” w modernistycznym kościele pw. „Świętego” Franciszka z Asyżu. Pod przewodnictwem „abp” Józefa Górzyńskiego zgromadziła się „społeczność akademicka”, by rzekomo zawierzyć Bogu nowy rok nauki. W rzeczywistości mamy do czynienia z klasycznym przykładem posoborowej simulatio fidei (udawania wiary), gdzie katolicka terminologia służy maskowaniu rewolucyjnego programu religijno-politycznego.

Tradycyjna katolicka msza w kaplicy uniwersyteckiej z kontrastem nowoczesnych elementów i nagród akademickich na ścianie.
Kurialiści

Wydział Teologiczny w Toruniu jako laboratorium apostazji

Portal eKAI (16 października 2025) relacjonuje inaugurację roku akademickiego na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, gdzie „biskup” Arkadiusz Okroj wygłosił modernistyczną homilię, redukującą teologię do narzędzia „tworzenia cywilizacji otwartości”. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele struktur posoborowych, celebrujący osiągnięcia instytucji trzykrotnie nagrodzonej w rankingu Perspektywy – co samo w sobie demaskuje całkowite podporządkowanie wiary kryteriom świata.

Realistyczny obraz klasy w seminarium duchownym w Poznaniu pokazujący odchodzenie od tradycyjnej formacji kapłańskiej na rzecz humanitaryzmu. Scena jest poważna i ma nostalgiczny klimat.
Kurialiści

Neo-seminarium w Poznaniu: humanitaryzm zamiast formacji kapłańskiej

Portal eKAI (23 października 2025) relacjonuje inaugurację roku akademickiego w Arcybiskupim Seminarium Duchownym i na Wydziale Teologicznym UAM w Poznaniu. Abp Zbigniew Zieliński wezwał do „odwracania się od tego, co może nas od Boga i od człowieka oddalać” oraz „pełnego miłości zbliżania i pojmowania świata”. Wśród uczestników znaleźli się m.in. abp senior Stanisław Gądecki oraz liczni „biskupi pomocniczy”. Rektor seminarium ks. Jan Frąckowiak mówił o „pięknie komunii”, zaś dziekan wydziału ks. Mieczysław Polak przytoczył słowa Herlinga-Grudzińskiego o nadziei jako warunku działania. Wykład inauguracyjny „Pielgrzymką nadziei przez literaturę” wygłosił ks. Stanisław Adamiak, a homilię podczas „Mszy św.” – ks. Paweł Jasina z Towarzystwa Chrystusowego. Seminarium, założone w 1564 roku, określono jako jedno z najstarszych w Polsce.

Tradycyjny katolicki ksiądz w ornacie stoi przed grupą chrześcijan afrykańskich, trzymających różańce i krzyże. W tle wypala się wioska w Nigerii. Scena symbolizuje prześladowanie religijne.
Świat

Relatywizacja prześladowań chrześcijan w Nigerii jako symptom apostazji posoborowej

Portal Catholic News Agency (24 października 2025) relacjonuje kontrowersje wokół wypowiedzi „kardynała” Pietro Parolina, który podczas prezentacji raportu o wolności religijnej stwierdził, iż przemoc w Nigerii stanowi „konflikt społeczny” między pasterzami a rolnikami, nie zaś prześladowania religijne. Autorka raportu, Marta Petrosillo, broniła stanowiska sekretarza stanu, podkreślając „złożoność sytuacji” i wskazując na ofiary wśród muzułmanów odrzucających „ekstremistyczną ideologię”.

Tradycyjny ksiądz modlący się przed krzyżem w kaplicy z otwartą Biblią i brewiarzem na stole
Duchowość

Kairos bez łaski: modernistyczne złudzenia w miejsce katolickiej roztropności

Portal Opoka (21 października 2025) prezentuje tekst ks. Tomasza Jaklewicza zatytułowany „Poznaj swój kairos”, w którym autor dokonuje redukcji duchowości do psychologizującej refleksji o „rozpoznawaniu znaków czasu”. Artykuł pełen jest modernistycznych półprawd, pomijających nadprzyrodzony charakter łaski i obowiązek poddania rozumu Objawieniu.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.