Portal „Tygodnik Powszechny” (10 lutego 2026) prezentuje rysunek Bartosza Minkiewicza – kolejny przejaw dekadenckiej kultury okupującej przestrzeń neo-kościelnego dyskursu. Choć treść pracy pozostaje ukryta za świecką bramą „płatnego dostępu”, sama forma i kontekst wystarczają jako symptomatyczna ilustracja upadku katolickiej wyobraźni w strukturach posoborowych.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) przedstawia historie Alicji Bazan i Joanny Banach, które dokonały formalnej apostazji, opatrując ten akt mianem „religijnego coming outu”. Autor Adrian Burtan kreśli obraz instytucji pogrążonej w kryzysie, wskazując na „skandale pedofilskie”, „brak reakcji hierarchów” oraz „bratanie się z politykami” jako główne przyczyny odejść. Socjolożka Katarzyna Zielińska diagnozuje „sekularyzację wynikającą z przerwania rytuałów pandemicznych”, zaś ks. Dariusz Piórkowski SJ usprawiedliwia apostazję jako „prorocki znak czasu”.
Portal „Tygodnik Powszechny” (10 lutego 2026) przedstawia relację z działalności Filii nr 30 Miejskiej Biblioteki Publicznej w Lublinie, eksponującą promocję sztuki współczesnej i „modnych” trendów czytelniczych jako rzekomy przejaw żywotności kultury. W analizie pomija się jednak zasadniczy wymiar duchowy ludzkiej aktywności, redukując kulturę do sfery czysto naturalistycznej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (10 lutego 2026) prezentuje wywiad z Jean-Michelem Oughourlianem, neuropsychiatrą propagującym teorię mimetyczną René Girarda. Artykuł oferuje naturalistyczną analizę ludz…
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) przedstawia diagnozę współczesnego internetu jako przestrzeni zdominowanej przez korporacyjną chciwość i maszynową degenerację. Marcin Wilkowski opisuje proces „gównowacenia” platform cyfrowych, gdzie użytkownicy stają się jedynie surowcem dla algorytmów, artyści – ofiarami wyzysku, a kultura – produktem sztucznej inteligencji.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje dwudziestolecie tzw. niepodległości Czarnogóry przez pryzmat świeckiego relatywizmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar dziejów narodów. Autor, Maciej Czerwiński, koncentruje się na geopolitycznych napięciach między Rosją a Zachodem, przemilczając fundamentalną prawdę: żaden naród nie może osiągnąć prawdziwego pokoju poza społecznym panowaniem Chrystusa Króla (Pius XI, Quas primas). Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji rzeczywistości do płaszczyzny czysto naturalistycznej, gdzie religia traktowana jest wyłącznie jako element folkloru etnicznego.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje najnowsze odkrycia paleoantropologiczne, przedstawiając je jako dowód na złożoność procesów ewolucyjnych kształtujących człowieka. Artykuł sugeruje, że „kilkaset tysięcy lat temu rodzaj ludzki był niemal tak zróżnicowany jak w tolkienowskim Śródziemiu”, powołując się na badania czaszek sprzed miliona lat oraz analizy genetyczne. Redukcja człowieka do poziomu „jednego z wielu gatunków zwierząt” stanowi jawną apostazję od niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje spór o pochodzenie carbonary, powołując się na doniesienia indonezyjskiej prasy kolonialnej z 1939 r. W tekście dominuje naturalistyczne ujęcie kultury rzymskiej, gdzie katolicka tożsamość Wiecznego Miasta zostaje zredukowana do folkloru, a postacie takie jak kardynał Alfredo Ottaviani (w tekście mylnie nazwany „Pizzardo”) przedstawiane są jako element lokalnego kolorytu. Całość stanowi przejaw głębszego procesu – sekularyzacji pamięci i relatywizacji katolickiego dziedzictwa Rzymu.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) informuje o nominowanych do Oscara filmach „Bugonia” oraz „Jedna bitwa po drugiej”, przedstawiając je jako artystyczną odpowiedź na tzw. „kryzys zaufania” wobec instytucji po publikacji dokumentów Epsteina. Autorzy sugerują, że współczesne teorie spiskowe zawierają „sporo prawdy”, wskazując na rzekomą „monstrualną hipokryzję” elit.
Sekularyzacja trzeźwości jako przejaw apostazji społecznej
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) przedstawia dzieje polskich ruchów antyalkoholowych jako ewolucję od religijnego potępienia pija…
