modernizm

Sobór katolicki z modlącym się kapłanem przed krzyżem na tle tragicznej katastrofy kolejowej
Posoborowie

Humanitarne błogosławieństwo antypapieża wobec tragedii jako przejaw apostazji posoborowej

Portal Vatican News informuje o reakcji uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta (ps. „Leon XIV”) na katastrofę kolejową w hiszpańskiej miejscowości Adamuz, gdzie zginęło 39 osób. W telegramie do miejscowego „arcybiskupa” Luis Argüello Garcíi, Prevost wyraził „szczere współczucie”, obiecał modlitwy za zmarłych oraz udzielił „pokrzepiającego Błogosławieństwa Apostolskiego” w imię „nadziei w Panu Zmartwychwstałym”.

Katakumby z grupą wiernych modlących się różańcem w tradycyjnym kościele
Świat

Vance i marsz pro-life: świecka parodia obrony życia

Portal Opoka informuje o planowanym udziale wiceprezydenta USA J.D. Vance’a w Marszu dla Życia w Waszyngtonie, organizowanym w rocznicę orzeczenia Roe v. Wade. W artykule podkreśla się jego deklarację bycia „w 100% pro-life” oraz cytuje przemówienie z zeszłego roku, gdzie mówił o „radości walki o nienarodzonych”. Autorzy wychwalają uchylenie Roe v. Wade w 2022 r. jako „zwycięstwo” administracji Trumpa, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar obrony życia i redukując sprawę do poziomu politycznego spektaklu.

Scena ukrytej apostazji: kardynał Pietro Parolin negocjuje z amerykańskim ambasadorem przed Watykanem
Świat

Ukryta apostazja: „dyplomacja” watykańska w służbie globalnego zamętu

Portal Tygodnik Powszechny informuje o rzekomych zabiegach dyplomatycznych struktury okupującej Watykan w sprawie „pokojowego” usunięcia Nicolása Maduro z władzy w Wenezueli. Według doniesień, kard. Pietro Parolin miał negocjować z ambasadorem USA przy „Stolicy Apostolskiej”, proponując czas na „dobrowolną rezygnację” dyktatora w zamian za azyl polityczny w Rosji. Artykuł przedstawia te działania jako przejaw „powrotu watykańskiej dyplomacji do gry”, wskazując na spotkanie antypapieża Leona XIV z opozycjonistką Maríą Machado jako dowód zaangażowania w „rozwiązywanie konfliktów”.

Tłum uczestników marszu pro-life w San Francisco modli się różańcem pod Raimondem Chrystusa Króla.
Posoborowie

Uliczna manifestacja „pro-life” w San Francisco: pozór walki o życie w cieniu apostazji

Portal Catholic News Agency (19 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do 22. edycji „Walk for Life West Coast” w San Francisco – wydarzenia mającego zgromadzić tysiące uczestników w proteście przeciw aborcji. Wśród zapowiadanych mówców znaleźli się filmowiec Jason Jones, pastor baptystów Clenard Childress oraz przedstawiciele organizacji „Priests for Life”, zaś w programie uwzględniono m.in. Mszę pod przewodnictwem „arcybiskupa” Salvatore Cordileone.

Wierni modlący się w tradycyjnym kościele katolickim przed Najświętszym Sercem Jezusa, z odniesieniem do kontrowersyjnego filmu 'Najświętsze Serce' oraz teologicznych błędów emocjonalizmu.
Kurialiści

Emocjonalizm zamiast Królestwa: demaskacja fałszywego kultu w filmie „Najświętsze Serce”

Portal Opoka relacjonuje rozmowę z Stevenem i Sabriną Gunnell, twórcami filmu „Najświętsze Serce”, promującego kult Serca Jezusowego w oparciu o objawienia św. Małgorzaty Marii Alacoque w Paray-le-Monial. Film przedstawiany jest jako narzędzie „przebudzenia” dla zsekularyzowanej Francji, z planami dystrybucji w Polsce od 20 lutego 2026 roku. Autorzy deklarują, że produkcja powstała w odpowiedzi na „brutalizację świata” i ma przypominać o „miłości Boga”, pomimo licznych kontrowersji i trudności produkcyjnych.

Tradycyjny ksiądz odkrywa i czci tryptyk Józefa Mehoffera "Powstanie Warszawskie" odnaleziony w zapomnianej sakrystii kościoła
Posoborowie

Sztuka sakralna w rękach modernistów: dewastacja dziedzictwa wiary

Portal Tygodnik Powszechny (19 stycznia 2026) relacjonuje przypadki odnajdywania cennych dzieł sztuki w „plebaniach” i „zakrystiach” struktury posoborowej, między innymi tryptyk Józefa Mehoffera „Powstanie Warszawskie” w andrychowskiej jadalni czy XV-wieczną figurę Madonny na strychu. Autor, Michał Kuźmiński, wskazuje na brak kompetencji „księży” w ochronie zabytków, marginalną rolę historii sztuki w „seminariach” oraz konflikt między „duchownymi” a służbami konserwatorskimi. W tle przewija się sugestia przenoszenia dzieł do świeckich muzeów jako remedium na rzekomą nieudolność struktur religijnych.

Przewijanie do góry