Portal eKAI informuje o nadaniu nazwy asteroidy „(798737) Faustyna” polskiej zakonnicy i mistyczce, świętej Faustynie Kowalskiej, oraz o podobnym uhonorowaniu jej spowiednika, jezuity ks. Józefa Andrasza. Artykuł gloryfikuje jej wizje, „cudowny obraz Matki Bożej Miłosierdzia” oraz ustanowienie przez Jana Pawła II w 2000 r. Niedzieli Miłosierdzia Bożego, podkreślając jej globalny kult i kanonizację.
Portal eKAI.pl podaje, że uzurpator Leon XIV podczas audiencji ogólnej 18 lutego 2026 roku interpretował konstytucję Lumen gentium Soboru Watykańskiego II, twierdząc, że Kościół jest „sakramentem jedności z Bogiem i jednością całego rodzaju ludzkiego”. Ta definicja redukuje Kościół do narzędzia ekumenicznego, pomijając jego naturę jako społeczeństwa doskonałego i konieczność jedności w wierze. Jest to typowy przykład modernistycznej reinterpretacji eklezjologii, sprzecznej z niezmienną doktryną Kościoła.
Portal [eKAI] informuje o apelu Fundacji Dajemy Dzieciom Siłę (FDDS) o zmiany prawa chroniącego dzieci pokrzywdzone przestępstwem, podkreślając nierówność ochrony w zależności od wieku dziecka oraz ko…
Streszczenie wypowiedzi i teza krytyczna
Portal eKAI.pl relacjonuje wywiad z kard. Grzegorzem Rysem, arcybiskupem Krakowa, w którym hierarcha struktury posoborowej porusza kwestie komisji ds. pedofilii, rachunku sumienia Kościoła, związków partnerskich, migracji i antysemityzmu. W kluczowym fragmencie dotyczącym „związków nieregularnych” kard. Ryś stwierdza, że osoby w takich związkach „nie są poza Kościołem ani poza łaską Bożą” i że „nie odmawia” błogosławieństwa osobom proszącym o nie, niezależnie od „orientacji”. Ta wypowiedź stanowi radykalne odrzucenie katolickiej doktryny o sakramencie małżeństwa, konieczności wyrzeczenia się grzechu oraz ostateczności stanu łaski. W kontekście całego wywiadu ujawnia się systemowy błąd: redukcja wiary katolickiej do naturalistycznego humanitaryzmu i moralnego relatywizmu, gdzie prymat ma „budowanie pokoju” i „nieodmawianie pomocy”, a nie głoszenie prawdy objawionej i wezwanie do nawrócenia. To nie jest „rachunek sumienia”, lecz publiczna deklaracja apostazji doktrynalnej.
Portal eKAI informuje o wypowiedzi kardynała Pierbattisty Pizzaballi, łacińskiego patriarchy Jerozolimy, który w wywiadzie dla włoskiej telewizji RAI określił międzynarodową Radę Pokoju ds. Gazy, powołaną przez administrację prezydenta Trumpa, jako „operację kolonialistyczną”. Kardynał, odnosząc się również do zaproszenia skierowanego do Watykanu o przystąpienie do tego gremium i oferowanej dla niego ceny stałego miejsca w wysokości 1 miliarda dolarów, stwierdził: „Nigdy nie miałem miliarda dolarów, ale przede wszystkim to nie jest zadanie Kościoła: zadaniem Kościoła są sakramenty i godność osoby ludzkiej”. Sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej, kardynał Pietro Parolin, ogłosił, że Watykan „nie weźmie udziału w Radzie Pokoju”. W artykule podkreślono, że inicjatywa Trumpa ma pełnić funkcję mechanizmu nadzorczego dla drugiej fazy „Kompleksowego Planu Zakończenia Konfliktu w Strefie Gazy”. Wskazano również, że tradycyjni sojusznicy USA, w tym Francja, Niemcy, Wielka Brytania, Polska i Włochy, odmówili udziału, powołując się na obawy, że Rada może podważać rolę ONZ oraz fakt, że Gaza nie została wprost wymieniona w statucie gremium. Artykuł kończy się cytatem ambasadora Palestyny przy Stolicy Apostolskiej, Issy Kassissieha, który powiedział, że kardynał Pizzaballa „chciał podkreślić, że żadna inicjatywa nie ma szans powodzenia bez zaangażowania samych Palestyńczyków i ich przedstawicieli”.
Portal eKAI relacjonując te wydarzenia, całkowicie przemilcza fundamentalną zasadę katolicką, że jedynym prawdziwym pokojem jest pokój Chrystusowy, a wszelkie porozumienia polityczne, które odrzucają publiczne wyznawanie królestwa Chrystusa, są z góry skazane na niepowodzenie i są sprzeczne z niezmienną doktryną Kościoła. Przedstawiona wypowiedź kardynała Pizzaballi oraz postawa Watykanu ujawniają głęboki, systemowy błąd teologiczny i duchowy, będący bezpośrednim owocem soborowej rewolucji i apostazji modernistycznej.
Portal eKAI (18 lutego 2026) publikuje wywiad z ks. prof. dr hab. Markiem Chmielewskim z KUL, w którym współczesny Wielki Post zostaje zredukowany do psychologicznego „ćwiczenia woli” i naturalistycznego humanitaryzmu, pozbawiając go całkowicie nadprzyrodzonego, pokutnego i zbawiennego wymiaru.
Streszczenie artykułu
Portal eKAI.pl informuje o wystawie „Na początku był inicjał” w Muzeum Opactwa w Tyńcu, prezentującej kopie średniowiecznych i renesansowych rękopisów z bogatą iluminacją. Wystawa ma na celu ukazanie „piękna często nieobecnego we współczesnych książkach” oraz historycznego znaczenia inicjałów. Organizatorem jest pracownia Barbary Bodziony, od 18 lat zajmująca się odtwarzaniem technik iluminatorstwa. Ekspozycja trwa do końca sierpnia 2026. Artykuł, choć dotyczy piękna sztuki sakralnej, całkowicie pomija jej najgłębszy sens – był ona bowiem nie tylko ozdobą, ale przede wszystkim modlitwą, wzniesieniem duszy do Boga i odzwierciedleniem teocentrycznej wiary, której dziś – w czasach sekularyzmu i apostazji – nie ma już gdzie odtworzyć w autentycznym kontekście liturgicznym i dogmatycznym.
Portal eKAI.pl (18 lutego 2026) podaje kazanie biskupa Marek Solarczyka w Środę Popielcową w katedrze radomskiej, w którym Wielki Post przedstawiony został jako czas „poprawy życia”, „relacji z Bogiem” oraz „jałmużny”, całkowicie pomijając ofiarny wymiar pokuty i konieczność sakramentu spowiedzi. Teza: to kazanie jest kolejnym dowodem na naturalistyczną i modernistyczną redukcję życia chrześcijańskiego w sekcie posoborowej.
Portal Opoka informuje o polskiej premierze filmu „Najświętsze Serce”, który stał się kinowym hitem we Francji, obejrzanym przez ponad pół miliona osób. Film, przedstawiający objawienia Najświętszego Serca Jezusa w Paray-le-Monial, jest promowany jako narzędzie misji i źródło nawróceń. Jego twórcy, małżeństwo Steven i Sabrina Gunnell, oraz „biskup” pomocniczy archidiecezji warszawskiej Marek Markowski chwalą jego duchowy wpływ. Jednak z perspektywy integralnej wiary katolickiej sprzed 1958 roku, ten film, choć wydaje się pobożny, jest w rzeczywistości narzędziem modernistycznego odrodzenia w sekcie posoborowej, które redukuje wiarę do subiektywnych emocji i pomija kluczowe doktryny.
Portal Opoka.org.pl promuje 17. edycję Ekstremalnej Drogi Krzyżowej (EDK) jako wydarzenie łączące „duchową refleksję z wysiłkiem fizycznym”, mające prowadzić do „spotkania z Bogiem” i „przemiany osobistej”. Artykuł, opublikowany 18 lutego 2026, przedstawia inicjatywę ks. Jacka Stryczka i ks. Łukasza Romańczuka, z patronatem abp Tadeusza Wojdy i błogosławieństwem kard. Grzegorza Rysia oraz abp Józefa Kupnego, jako nowoczesną odpowiedź na potrzeby współczesnych wiernych. Jednak z perspektywy integralnej wiary katolickiej sprzed 1958 roku EDK jawi się jako typowy owoc soborowej rewolucji: synkretyzm ascetyki z psychologią doświadczeniową, sekularyzacja Drogi Krzyżowej i odrzucenie tradycyjnych, sakramentalnych środków pokuty.
