Portal Opoka informuje o mianowaniu przez uzurpatora Leona XIV (Robert Prevost) nowego „papieskiego jałmużnika” w osobie Luisa Marína de San Martín, który zastąpi na tym stanowisku Konrada Krajewskiego. Ta rutynowa z pozoru roszada w strukturach sekty posoborowej stanowi kolejny etap w procesie ostatecznej redukcji chrześcijańskiego caritas do poziomu laickiego humanitaryzmu,…
Cytowany artykuł relacjonuje konflikt domowy w Sudanie od 2023 roku: dziesiątki tysięcy zabitych, miliony przesiedlonych, epidemie (cholera), głód i rozpad struktur państwowych. Wskazuje na starcie armii z RSF, ingerencje regionalne, nielegalny handel złotem, a także stanowisko Unii Afrykańskiej przeciw pararegulacjom politycznym RSF. Całość konkluduje wezwaniami do nienadawania legitymacji równoległemu rządowi oraz do rozmów pokojowych, umiejscawiając dramat Sudanu w kategoriach „praw człowieka”, „prawa międzynarodowego” i mechanizmów „dialogu”. Jednocześnie artykuł milczy o porządku nadprzyrodzonym, grzechu, sprawiedliwości Bożej, konieczności panowania Chrystusa Króla i realnych środkach łaski, co czyni go przykładem skrajnego naturalizmu i bezsilnego moralizmu biurokratycznych instytucji.
Portal Opoka (12 marca 2026) relacjonuje odrzucenie przez połączone komisje sejmowe obywatelskiego projektu ustawy o ochronie dzieci przed pornografią, przygotowanego przez Instytut Ordo Iuris. Choć Ministerstwo Cyfryzacji zapowiada alternatywne rozwiązania, faktyczna rejterada legislacyjna przed zalewem cyfrowej nieczystości staje się faktem pod osłoną biurokratycznej nowomowy. Ta parlamentarna farsa obnaża nie tylko…
Portal Opoka relacjonuje sentymentalną i naturalistyczną egzegezę cudu uzdrowienia niewidomego od urodzenia, osadzając ją w oparach modernistycznej retoryki „relacji” i „spotkania”. Autor, powołując się na prolog Ewangelii Janowej, buduje fałszywą dychotomię między niewidzialnością Boga a Jego „ludzkim obliczem”, co w rzeczywistości służy przemyceniu antropocentrycznej wizji wiary, w której obiektywny dogmat…
Cytowany artykuł relacjonuje inaugurację 44. Kieleckiej Pieszej Pielgrzymki na Jasną Górę w Wiślicy, rozpoczętą „Mszą św.” pod przewodnictwem bp. Jana Piotrowskiego, z udziałem wielu „kapłanów” i licznych pielgrzymów. Akcent pada na hasło „Z Marją jesteśmy pielgrzymami nadziei”, a w homilii podkreślono motyw „Roku Świętego”, świadectwa wiary, wzajemnej życzliwości i słuchania „Słowa Bożego”. Przytoczono wypowiedzi siostry Ewy (salezjanki) oraz kleryka Bernardo Kanquaia o wspólnocie, modlitwie o pokój, powołania i rodziny, a także szczegóły logistyczne trasy oraz ideę „grupy duchowej” z zachętą do „Komunii św.” i „Apelu Jasnogórskiego”. Tekst kończy się danymi o frekwencji i apelem o wsparcie portalu.
Kardynalnym problemem jest programowe przemilczenie łaski uświęcającej, pokuty, ofiary przebłagalnej Mszy i Królowania Chrystusa nad narodami – zastąpione świeckim humanitaryzmem i emocjonalnym „świadectwem”.
Portal Opoka relacjonuje atak irańskich dronów na międzynarodowe lotnisko w Kuwejcie, ograniczając się do suchego, niemal biurokratycznego komunikatu o stratach materialnych i procedurach awaryjnych. Ta lakoniczna notatka, pozbawiona jakiejkolwiek głębi teologicznej, stanowi kolejny dowód na to, że współczesna tuba propagandowa struktur okupujących Watykan stała się jedynie marnym echem świeckich agencji…
Portal Opoka informuje o spotkaniu Drogi Neokatechumenalnej na rzymskim Tor Vergata, zamykającym tzw. Jubileusz Młodzieży, na którym według prowadzących 5 tys. młodych mężczyzn wyraziło gotowość do wstąpienia do seminariów „Redemptoris Mater”, a 5 tys. kobiet – do zakonów. Wydarzenie prowadził Baldassare Reina, „wikariusz Rzymu”, z udziałem 26 „biskupów” i 100 „księży” formowanych w seminariach Drogi; katechezy głosili Kiko Argüello, Maria Ascensión Romero i o. Mario Pezzi. Artykuł eksponuje hasła o „wolności krzyża”, potrzebie subiektywnego „przyjęcia Ducha Świętego” i emocjonalnym wezwaniu do „odpowiedzi miłości”. Na scenę wprowadzono ikonę oraz wizerunek Carmen Hernández i wezwano do publicznych deklaracji „powołania”. Pointą jest triumfalna narracja o rekordowych „zgłoszeniach”, bez choćby minimalnej doktrynalnej precyzji, bez pytania o ważność święceń, naturę kapłaństwa i obiektywne warunki łaski uświęcającej. To nie świadectwo żywotności Kościoła, lecz posoborowa iluzja wzrostu – ruch mas i haseł przy równoczesnej dezercji od katolickiej wiary i sakramentalnej rzeczywistości.
Portal Opoka (12 marca 2026) donosi o eskalacji konfliktu w Zatoce Perskiej, gdzie irańskie ataki na tankowce oraz chiński statek doprowadziły do gwałtownego wzrostu cen ropy naftowej i paraliżu strategicznych szlaków handlowych. Relacja skupia się na ekonomicznych i geopolitycznych skutkach blokady cieśniny Ormuz, wymieniając zagrożenia dla rynku nawozów sztucznych, produkcji…
Cytowany artykuł relacjonuje masowe spotkanie Drogi Neokatechumenalnej na Tor Vergata w Rzymie, prowadzone przez kard. Baldassare Reinę, z udziałem Kiko Argüello, Mario Pezziego i Marii Ascensión Romero. Akcenty: „jubileusz nadziei”, wezwania powołaniowe, kult „przylgnięcia do Piotra” rozumianego jako przylgnięcie do „papieża” Leona XIV, retoryka kryzysu kultury i samotności młodych, a także teza o „odnowieniu chrztu” w ramach Drogi i „ukrzyżowanym ‘ja’” jako metodzie wewnętrznej przemiany. Całość osłania brand posoborowego „Kościoła” i strukturalnie cementuje modernistyczny projekt: liturgię wspólnotową zamiast Ofiary, subiektywizm doświadczenia zamiast dogmatu, „nadzieję” socjologiczną zamiast łaski uświęcającej. Konkluzja: to nie jest katolicka odnowa, lecz pomnażanie zamętu — z sakralizacją posłuszeństwa wobec uzurpatorskiej władzy i z fałszywą soteriologią „odnowy chrztu” w ruchu prywatnym.
Portal Opoka informuje o przesłaniu „papieża” Leona XIV do Alexisa M. Shirahamy, „biskupa” Hiroszimy, z okazji 80. rocznicy zrzucenia bomb atomowych. Tekst piętnuje broń jądrową jako obrazę „wspólnej ludzkiej godności”, głosi, że „wojna jest zawsze porażką ludzkości”, wzywa do porzucenia „złudnego bezpieczeństwa wzajemnego zniszczenia”, oraz promuje globalną etykę „sprawiedliwości, braterstwa i dobra wspólnego” i ideał pokoju „bezbronnego i rozbrajającego”. Całość zachowuje ton moralizującego humanitaryzmu, milcząc o grzechu, łasce, panowaniu Chrystusa i misji Kościoła, co stanowi jawną redukcję nadprzyrodzonego porządku do świeckiej etyki praw człowieka i pacyfizmu.
